【發戒緣境寬狹】


行事鈔‧隨戒釋相篇:「就中有四:一﹑能緣心。現在相續心中緣。二﹑所緣境,境通三世。如怨家,境雖過去,得起惡心,斬截死尸;現在怨家子,有可壞義;未來諸境,可以準知。故緣三世而發戒也。……三﹑發戒,現在相續心中得。四﹑防非者,但防過去未來非,現在無非可防。」資持記釋云:「初能緣心中,現在簡過未,相續簡一念。業疏云,念念雖謝,不無續起,即以此心,為戒因本。二中,初示境。如下,舉事顯相。如與己為怨,其怨已死,即過去也;怨或有子,即現在也;孫雖未生,生必為讎,即未來也。業疏云,當生之非為未來,是也。舊以腹中子為未來者,誤也,即屬現在故。於此三境,俱能起害;欲成淨戒,必息惡心,故所緣境,遍該三世。……三﹑發戒者,問:『與上能緣何異?』答:『前是能緣心,此即所發戒;由彼受體,無可表示,還約能緣,以彰所發。又前二作戒,後二無作;又三局受體,四落隨行。』四﹑明防非,初文,現在無非者,此約對治心行,以論三世。防是預擬,不令起非;對治現前,則防未非;纔失正念,即落過非;故知現在無有防義。」(事鈔記卷一六‧二六‧五)