【智田勝福田】


戒本疏‧九十單提法:「成論云,智田勝福田。乃至掃僧地如閻浮,不如佛塔一手許;佛以智故,勝諸弟子,不以斷故。供利根初果,勝鈍根斯陀含。前言百不如一者。從多說,亦不了義。還即此經中云,施利根畜生,勝外道五通者。又如彌勒為羅漢所禮。」行宗記釋云:「彼論問云:『為智福勝,為斷福勝?』答:『智能達法相,謂畢竟空,此則勝斷,何者?如佛以智故,於弟子中勝,不以斷故。斷謂自斷結,亦斷眾生結。即以聖人斷智二德比校勝劣也。』供下,次唯就弟子比校,文為三段,初示勝劣。前言下,論自釋難。彼論前引雜藏經供百初果,不如一二果,與此相違故。從下,釋通有二。初云從多說者,謂前經且據多少相望,初果多故劣,二果少故勝;今此約智,與彼不同。亦下,次約不了釋;謂彼經赴機一往權說,非究竟故。還下,還據彼經會同前義,初引畜生勝人道。又下,次引因人勝果人。彼云彌勒菩薩雖未得佛,為羅漢所禮,由智大故;又云,乃至沙彌發無上心,羅漢自取衣缽擔隨後行,故知智慧福田為勝。」(戒疏記卷一四‧二二‧六)