【掘地戒犯緣】


子題:生地、不生地、赭土、墡土、生石、轉石、搭地、土末際、汪水

戒本疏‧九十單提法:「論犯五緣:一﹑生地,二﹑作生想,三﹑自使掘,四﹑無淨語,五﹑傷。便犯。」(戒疏記卷一三‧四九‧二○)

行事鈔‧隨戒釋相篇:「(釋初緣)(一﹑十誦)十誦,若頹牆土石底蟻封土聚,若掘吉羅。若掘泥處,乃至沒膝,吉羅。除為僧塔寺畫地作模。若赭土、墡土、生石、黑沙、鹽地等,一切不犯。(二﹑多論)蜀本多論云,生地不生地。生地者,謂四月及八月是雨時,地相連著,潤勢相淹,能生草木,名生地。餘無雨時,日炙乾燥,風吹土起,義名不生地。若觸此上乾地,吉羅。下侵溼地,犯墮。牆根齊溼(築)處乾土,不犯;異於地故。〔地〕雖被築治,若溼相淹,發起犯墮。屋上牆上生草,觸傷草犯墮,傷土吉羅。(三﹑僧祇)僧祇,若轉石、搭地、掃地、曳木、驅牛馬等,欲使地平意,傷如蚊腳,一切犯墮。土塊一人不勝破者,犯提。減一人重者,得。打(釘)杙房壁,損成功,越。先有孔無犯。若外被雨地,傷如蚊腳,提。畫地作字,亦提。畫土末際無犯。若撤故屋,使淨人為之。若壞壁,使淨人卻泥後,自得摘。若已曾被雨,使淨人摘兩三行,後自摘,至基,還使淨人摘。井池瀆汪水,新雨後使淨人抒。若令攪濁,若牛馬先涉後,得自抒。以雨水能生地故。大小便時,水手摩地犯墮。若缾器物木[專*瓦]瓦等在露地經雨已,不得自取,取犯墮。若純沙無罪,半沙者越。若死土被雨已,使淨人取;盡雨霑溼際,然後自取。」資持記釋云:「別釋中,十誦初明似地。發生力薄,故並犯輕。頹,崩也。石底,即石所壓地。泥字去呼,謂泥塗處。恐深至地,故制沒膝,已下無犯。除下,明緣開。作模,謂規地作相此開生地,若準前註,未可從寬。若下,明非地不犯。赭〔土〕赤土不生物者。墡〔土〕即白土。,天生石地。多論,言蜀本者,簡關中本,文多闕漏,止有八卷,首師從蜀僧求得第九,即今藏中現傳者是。文釋二地,初句通標。生地者下,牒釋,初釋生地。罪相可知,故文不出。餘下,釋不生地,初示名。地無不生,從緣彰號,故云義名。若下,顯相有三,初明觸地。乾土吉者,與溼連故,不連無犯。次明牆土。溼字誤,論作齊築處,即指牆體,故云異於地也。雖字上,論有地字,謂牆根邊地。溼淹犯墮,不溼應吉。發起即掘動。三明牆屋上土。傷草是後戒。下文或明草木,皆相因而引,非此中意,知之。僧祇中,初作務毀傷。謂翻轉也。搭地謂以物按搭令平。二﹑明土塊大小。三﹑明損壁。打合作釘。損成功者,示犯義也。若外下,四﹑明重生地。土末際謂地極盡際,雨不沾處。若撤下,五﹑明摘壞。此謂地上疊累為壁,如今土牆。初約有泥。令人除已自得摘。若下,次明無泥被雨。令除潤際,自摘中間。行字戶綱反或去呼,北地俗語井下,六﹑明治水。瀆即溝。汪水謂雨暫停處。抒,常呂反,洩水也。大下,七﹑明扴傷,謂在生地。若瓶下,八﹑明動物,九﹑明砂土,十﹑明死土。」(事鈔記卷二二‧三○‧一○)