【戒皆初篇種】


子題:婬種類、盜種類、殺種類、妄種類、四戒為種下篇為類

戒本疏‧十三僧殘法:「戒皆初篇種者:(一、總舉)如多論云,如初四戒,各有種類。(二、別配)(一﹑婬種)何以知然?如十三中,初有五戒;三十中,尼衣使浣染毛三戒;九十中,與女人說法、同宿、安坐、強坐、露坐、教尼已下有十戒;悔過法中第四戒;於眾學中,高眄視等,屬婬種類。(二﹑盜種)二房,畜寶、貿寶、販賣、乞縷、奪衣、迴僧,藏衣、用淨、賊期,四悔、學家,覆食、汙草水等,為盜種類。(三﹑殺種)汙家,憍奢,用蟲、飲蟲、殺畜、打、搏,尼食,大搏、便於草水,並殺種類。(四﹑妄種)二謗、兩破、戾語,一二居士、王臣,妄語次十,指授食、說法戒等,並妄種類。」

行宗記釋云:「多論云,二百五十戒,以類而言,有四種類;以罪而言,有五差別。即四戒為種,下篇為類。初婬中:十三有五漏、觸、麤、歎、媒。三十有三如疏。九十有十五戒,上列五戒,露坐,即在教尼下十中,則有十四,準論後列與女議共道行,乃成十五,文中闕之;上四可知同宿通道俗,餘三對俗女;教尼下十一﹑輒教,二﹑日沒譏,三﹑教,四﹑同道,五﹑同船,六﹑與衣,七﹑作衣,八﹑屏坐,九﹑與女露坐,十﹑尼贊食。第九對俗女,餘並對尼。悔過第四即蘭,若受女人食。眾學高眄視,彼因佛入舍衛,人民於屋樓閣,看佛及僧,六群仰視男女好醜,因制不得眄視入白衣舍及坐二戒,即四分左右顧視。已上二十六戒。盜中:十三有二二房。畜下,即三十,準論有七,文闕勸織。藏下,即九十,有三用淨,即真實淨輒著戒。四悔中學家盜攝者,以僧法制斷,往受同盜故。覆下,眾學中三覆食,即以飯覆羹。草水,即生草淨水二戒。十誦,因六群從守園人索菜令浣衣,彼不與菜,及不浣衣,乃於菜淨水中大小便,由壞他物,故落盜中。已上十六戒。殺中:汙家,即十三中一,若取擯謗,合在妄中,今取汙家,令他不得供給,故在殺中。或取惡行種華溉灌,於義似疏。憍奢,三十中一,即四分蠶綿臥具也。用下,九十中五。尼食,即四悔中初戒,因取尼食,令彼飢困故。大搏下,眾學中三,大搏在殺者,或能令他不得食故。或云容有食噎致死者非。草水,即上盜中二戒,望損物命,又在殺中,義通兩用,故列前後。已上十二戒。中:初十三中五,戾語,即惡性不受語也。一下,三十中三。妄下,九十中十一﹑妄語,二﹑毀呰,三﹑兩舌,四﹑僧斷事發起,五﹑為女說法,六﹑以偈句教未具,七﹑未具前說過人法,八﹑說麤罪,九﹑與欲後悔,十﹑毀毗尼。指授,即四悔中第二,佛令呵止,不呵而食,而食故在妄攝。說法等者,即眾學諸戒,十誦二十一條一﹑騎乘,二﹑在前,三﹑在道,四﹑在座,五﹑人坐,六﹑人臥,七﹑覆頭,八﹑裹頭,九﹑叉腰,十﹑現胸(胸),十一﹑現脅,十二﹑抄衣,十三﹑左右反抄,十四﹑放衣挑,十五﹑著屐,十六﹑著革屐,十七﹑捉杖,十八﹑捉蓋,十九﹑捉五尺刀,二十﹑捉小刀,二十一﹑捉弓箭。四分但有二十。已上總四十戒。(戒疏記卷八‧七‧一一)