【對佛坐立差異】


子題:外道自坐、白衣命坐、羅漢皆坐、三道以下不聽坐、文殊彌勒入聲聞僧中次第而坐、三道

行事鈔‧僧像致敬篇:「智論云外道是他法,故輕佛,來至佛所自坐白衣如客,故命坐。一切出家五眾,身心屬佛,故立。若得道羅漢,如舍利弗等,皆坐三道以,並不聽坐,以所作未辦,結賊未破故。又云,釋迦牟尼佛,無別菩薩僧;故文殊師利彌勒等入聲聞僧中次第而坐。云云。」

資持記釋云:「智論,初明對佛不同,有四;前二,俗眾俱坐,命不命別。後明道眾,或坐不坐,學無學分。三道,即三果;凡夫,可知。未辦,謂所證道,未破,謂所斷惑。又下,次明大小坐次。餘佛僧徒,三乘位別;釋迦之眾,純一聲聞,故云無別菩薩僧也。文殊師利,此云妙吉祥;彌勒,此云慈氏。次第,謂依夏臘。準此以明,諸大菩薩,必應示受聲聞律儀;即經所謂即現聲聞而為說法,是也。」事鈔記卷三七‧五‧一四)