【大婬戒闕緣】


亦名:婬戒闕緣

戒本疏‧四波羅夷法:「闕緣,亦有通別。言通闕者,如前方便不成中說。言別闕者,當戒為言。一﹑闕初緣,非道道想及疑,得二偷蘭。闕境還立,是正境界。(二﹑)闕第二緣,無染心者,則無有犯,謂入無記及明觀故。(三﹑)闕第三緣,未起方便,威儀不破,但犯吉羅;若動身相,則有次近二方便耳。(四﹑)闕第四緣,未與境合,有二偷蘭。從破容儀,去至對境,犯輕偷蘭,對小眾悔;從境交對,毛分未侵,便止心者,得重偷蘭,依大眾懺。諸篇方便,其例大同,唯罪重輕,懺法差降,並如羯磨疏〔第四〕、〔事〕鈔〔中卷〕廣之。」(戒疏記卷五‧四五‧一五)(請參閱『大婬戒犯緣』一○二中、『諸篇今家三方便』一一二九中、『闕緣方便』★一一三一中)