【受具戒教授師單白入眾立處】


亦名:相去舒手相及處立

子題:單白入眾坐和失相、叢坐

羯磨疏‧諸戒受法篇:「白召入眾,就分為三,緣、法、儀也。( 一﹑釋立處)初緣中,相去舒手相及 處立者,中國戒壇,多在露地;故 須在於兩手相接,即一尋內地,有 成僧相。遠不相攝,則別眾收。豈 唯教師,餘僧亦爾。中間非數;兩 頭須及;恐有見譏,但望叢坐,展轉周匝,會有相連。在於覆處,不用此制。(二﹑明立意)文令立者,諸羯磨法,威儀必同;此既坐立,極成乖別。由本是僧差,往外為問;事須酬對,坐和失相。如立說戒,俱是為僧,意可見也。餘通如眾,有乖成別。」濟緣記釋云:「緣中,初科,初正釋教師立處。豈下,次明眾僧坐相。由列行對坐,則中間相遠,故非數收;不然,須令兩頭伸手相及;借令如此,猶恐見者譏為非數,故令叢坐,則免他疑。言叢坐者,謂叢身參坐,不使相遠也。次科,初敘異。由下,釋通。坐和失相,謂非為使酬對之儀。如下,引例。餘下,示餘法不開。」(業疏記卷一四‧二七‧一九)