【八戒戒相分三位】


子題:戒分、無放逸分、修分

羯磨疏‧諸戒受法篇:「故彼〔俱舍論〕云,戒分三位:前四名,離性惡故。次一名為無放逸分,若善受戒,由飲酒故,擾動諸學處故。後三名修分。若不受下二分有何過?由飲酒故,即便忘失是事非事念也。離莊嚴者,謂非舊莊嚴也;若常所用莊嚴,不生極醉亂心也。若用高勝臥處及歌舞音樂,隨行一事,破戒不遠也。若依時食,離先所習非時食也;憶持八戒,即起厭離隨助之心;若無第八,此二不生也。」  濟緣記釋云:「由八戒相諸出不同,文依俱舍,故須標定,即前義門第五顯戒相也。故下引論判釋,初通分三分,諸學處即前後諸戒;修分謂約事策修,助成性重故。若下,次別顯後二,初反徵,由下,顯過又二,初明第二分,酒能亂性,不辨是非,容犯諸戒故。離下,次明第三分,次第三戒,各顯過失。非舊莊嚴,謂華瓔等,俗中常習,是舊莊嚴,今並離之,但存常所服用,故云非也;高床長慢,樂音動情,皆近破戒;依時食者,即不過中。憶八戒者,無他念故,即滅惡也;起厭離者,不樂世緣,即生善也。若不節食,飽腹嗜味,故二心不生也。」(業疏記卷一○‧四三‧四)