【僧殘】

亦名：僧伽婆尸沙聚

子題：有餘、殘罪、殘、尸沙、婆尸沙

戒本疏‧正果五篇：「二名僧伽婆尸沙者，善見論云，僧伽為眾，婆者為初，尸沙云殘。謂犯此罪，眾僧前與覆藏，末後出罪。故本律云僧殘是也。由罪纏行人，非全淨用；僧作法除故也。律名此罪又云有餘，以行法不絕為稱。母論云，如人為他所斫，殘有咽喉，故名殘 罪。明了論解云，所言殘者，僧中受房舍利養最在其外故也。」（戒疏記卷三‧五○‧一○）

行事鈔‧篇聚名報篇：「二者僧伽婆尸沙聚。（一、引教翻名）（一﹑善見論）善見云，僧伽者，為僧。婆者為初，謂僧前與覆藏羯磨也。言尸沙者，云殘，謂末後與出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故從境立名。（二﹑婆沙論）婆沙云，僧伽者，為僧。婆尸沙者，是殘；若犯此罪，垢纏行人，非全淨用。有殘之罪，由僧除滅故也。（三﹑四分律）四分中，正明僧殘，便成上解。又云有餘，以行法不絕為名也。（四﹑毗尼母論）毗尼母云，僧殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，故名為殘，理須早救。故戒律云，若犯此罪，應強與波利婆沙等，由鄰重罪故也。（二、僧尼同異）若約其種，則有十三，僧如隨相；尼有十七，六異七同。廣如別（尼眾別行篇）說。」（事鈔記卷一四‧二○‧六）