轉依有五種相不可思議
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽七十四卷九頁云：復次此不可思議，說名無二。由五種相，應當了知。一、由自性故，二、由處故，三、由住故，四、由一性異性故，五、由成所作故。云何由自性故不可思議？謂或即色，或離色，如是不可思議。或即受想行識，或離受想行識，如是不可思議。或即地界，或離地界，如是不可思議。或即水界、火界、風界，或離水界、火界、風界，如是不可思議。或即眼處，或離眼處，如是不可思議。或即耳鼻舌身意處，或離耳鼻舌身意處，如是不可思議。或有，或非有，如是不可思議。云何由處故不可思議？謂或在欲界，或離欲界，如是不可思議。或在色界，無色界，或離色界無色界，如是不可思議。或在人中，或離人中，或在天上，或離天上，如是不可思議。或在東方，或離東方，或在南西北方上下方維，或離南西北方上下方維，如是不可思議。云何由住故不可思議？謂安住如是如是色類樂住，如是不可思議。安住如是如是色類奢摩他住，如是不可思議。安住有心住，如是不可思議。安住無心住，如是不可思議。安住如是色類聖住，如是不可思議。安住如是色類天住、梵住、如是不可思議。云何一性異性不可思議？謂一切佛同安住一無漏界中，為是一性，為是異性，如是不可思議。云何成所作故不可思議？謂如是如是如來、同界同智，勢力勇猛，住無漏界，依此轉依，能作一切有情義利，如是不可思議。此復二因緣故，當知不可思議。謂離言說義故，及過語言道故；不可思議。又出世間故；無有世間能為譬喻。是故不可思議。
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