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能令已生諸貪欲蓋永斷正勝

[法相辭典(朱芾煌)]

法蘊足論三卷一頁云:云何為令已生惡不善法斷故正勝?謂有苾芻、為斷已生貪欲蓋故;如理思惟彼貪欲蓋,多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持,佛及弟子、賢貴善士、共所訶厭。能為自害,能為他害,能為俱害。能滅智慧,能礙彼類,能障涅槃。受持彼法,不生通慧;不引菩提;不證涅槃。如是思惟,發勤精進,勇健勢猛,熾盛難制,勵意不息;此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已;修習多修習故;便斷已生諸貪欲蓋。起欲者:謂為斷已生貪欲蓋故;便起等起、及生等生、聚集出現,欲樂欣喜,求趣希望。彼由生起此諸欲故;便斷已生諸貪欲蓋。發勤精進者:謂為斷已生貪欲蓋故;發勤精進,廣說乃至勵意不息。彼由此故;便斷已生諸貪欲蓋。策心者:謂為斷已生貪欲蓋故;精勤修習喜俱行心,欣俱行心,策勵俱行心,不下劣俱行心,不闇昧俱行心,捨俱行心,定俱行心。彼由修習如是心故;便斷已生諸貪欲蓋。持心者:謂為斷已生貪欲蓋故;持心修習八支聖道。所謂正見,乃至正定。彼於此道,持心修習多修習故;便斷已生諸貪欲蓋。復有苾芻、為斷已生貪欲蓋故;如理思惟出家功德。如是出家、是真善法。是尊勝者。信解受持,佛及弟子,賢貴善士,共所欣讚。不為自害。不為他害。不為俱害。增長智慧,不礙彼類,不障涅槃。能生通慧,能引菩提,能證涅槃。如是思惟,發勤精進,廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋。永斷正勝。彼於此道生已;修習多修習故;便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心,皆如前說。復有苾芻、為斷已生貪欲蓋故;如理思惟彼貪欲蓋、如病如癰如箭,惱害無常苦空非我,轉動勞倦羸篤,是失壞法,迅速不停,衰朽非恆,不可保信,是變壞法。如是思惟,發勤精進,廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已;修習多修習故;便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心,皆如前說。復有苾芻、為斷已生諸貪欲蓋;如理思惟滅為寂靜,道能出離。如是思惟、發勤精進,廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已;修習多修習故;便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心,皆如前說。


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