生罪因緣

[南山律學辭典]

子題：妄心、妄緣

羯磨疏‧懺六聚法篇：「凡罪生也，託因從緣。因即妄心，非有謂有；隨有興我，便計彼此，即起集業。故經說言，一切諸法，自本來今，性相空寂；而眾生虛妄橫計，得失彼我，起不善念，造眾惡業，輪迴五道，億劫不出。二者妄緣，境有色心，由之造業；不知心變，妄謂他有，還緣自心，故反纏裹。如說三界上下法，我說皆是心。向造諸業，但知唯心，則無分別是彼此也。」（業疏記卷二二‧二‧一八）

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[法相辭典（朱芾煌）]
殺生有三種

瑜伽五十九卷十五頁云：復次殺生有三種。一、有罪增長，二、有罪不增長，三、無有罪。生罪因緣、亦略有三。一、煩惱所起，二、能生於苦，三、希望滿足。初具三緣。次、有二種；無希望滿。後、唯生苦。

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