一行佛學辭典搜尋

請輸入要查詢的詞彙:


無間滅因

[法相辭典(朱芾煌)]

瑜伽五卷十二頁云:無間滅因者:謂生起因。


符合的條目少於三則,自動進行全文檢索,以為您找出更多資訊...

[法相辭典(朱芾煌)]
因有五相

瑜伽五卷十二頁云:又建立因,有五種相,一、能生因,二、方便因,三、俱有因,四、無間滅因,五、久遠滅因。能生因者:謂生起因。方便因者:謂所餘因。俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。無間滅因者:謂生起因。久遠滅因者:謂牽引因。

二解 瑜伽五卷十二頁云:又建立因、有五種相。一、可愛因,二、不可愛因,三、增長因,四、流轉因,五、還滅因。


攝受因

瑜伽五卷十頁云:依無間滅因依處,及依境界、根、作用、士用、真實見、因依處,施設攝受因。所以者何?由欲繫諸法、無間滅攝受故;境界攝受故;根攝受故;作用攝受故;士用攝受故;諸行轉。如欲繫法,如是色無色繫法、亦爾。或由真實見攝受故;餘不繫法轉。是故依無間滅、境界、根、作用、士用、真實見、依處,施設攝受因。

二解 瑜伽三十八卷九頁云:除種子外所餘諸緣,名攝受因。無記中云:地雨等緣、能生於芽,名攝受因。雜染中云:近不善士,聞不正法,非理作意,及先串習所引勢力,生無明等;名攝受因。清淨中云:親近善士,聽聞正法,如理作意,及先所作諸根成熟,名攝受因。

三解 成唯識論八卷一頁云:五、無間滅依處。謂心心所等無間緣。六、境界依處。謂心心所所緣緣。七、根依處。謂心心所所依六根。八、作用依處。謂於所作業,作具作用。即除種子,餘助現緣。九、士用依處。謂於所作業,作者作用。即除種子,餘作現緣。十、真實見依處。謂無漏見。除引自種,於無漏法,能助引證。總依此六,立攝受因。謂攝受五,辦有漏法;具攝受六,辦無漏故。


全文檢索完畢。

亦可另行搜索於 大藏經(CBETA) / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集(聖嚴法師) / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集(李炳南老居士) / 印順全集 /