洞山五位頌
[佛光大辭典]係對洞山所創倡偏正五位之逐位頌。一般認為係由洞山頌出，然洞山五位顯訣之編者慧霞，則謂「先曹山本寂禪師逐位頌并註別揀」，依其意，頌應為曹山之作。其頌云（大四七‧五二五下）：「正中偏，三更初夜月明前，莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡，分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃，但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避，好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。」
又洞山別作功勳五位之說，乃向、奉、功、共功、功功等五修行之功果、階段。其頌云（大四七‧五二五下）：「聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰，有時鬧市頭邊過，到處文明賀聖朝。淨洗濃粧為阿誰？子規聲裏勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。枯木花開劫外春，倒騎玉象趁麒麟，而今高隱千峰外，月皎風清好日辰。眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深，萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚，迢迢空劫無人識，肯向南詢五十三。」〔曹洞二師錄卷下〕 p3873
[佛光大辭典]
汾陽無德禪師語錄
凡三卷。宋代楚圓編。又作汾陽善昭禪師語錄、無德和尚語錄、汾陽錄。收於大正藏第四十七冊。係宋代汾陽善昭（947～1024）禪師之上堂小參、拈頌代別、歌頌等，而由其門人石霜山慈明大師楚圓（986～1039）所編集者。本錄卷中先賢一百則為其後雪竇重顯頌古百則之先例，與卷上洞山五位頌之問答及別頌，同為禪宗頌古中之年代最古者。宋代晦室師明禪師於續古尊宿語要一書天集中，收有「汾陽善昭禪師語要」，係由本錄抄出上堂小參、歌頌之部分者。〔景德傳燈錄卷十三、天聖廣燈錄卷十六、禪籍目錄〕 p2983
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