有貪離貪等乃至不解脫心極解脫心
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽五十四卷四頁云：初異相心差別義，我當分別。一切有情，略有三品。一、未發趣定品；二、雖已發趣，未得定品；三、已得定品。此復二種。一、不清淨，二、極清淨。於初品中，或時起染汙心。由貪等纏，繞彼心故。或時起善無記心。由貪等纏，暫遠離故。第二品中，或時令心，於內靜息；或時失念，於五妙欲，其心馳散。或時極靜息故；便為惛沈睡眠纏覆其心。或時為斷彼故；於淨妙境，安處其心。或時於彼不正安處，心便掉舉。若正安處，便不掉舉？由沈掉蓋未斷滅故；於彼二品，俱不寂靜。由斷滅故；心得寂靜。若由如理作意，已得根本靜慮；名定心。若未得者；名不定心。道究竟故；名善修心。斷究竟故；名極解脫心。與此相違，名不善修心，及不解脫心。
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