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慧因高麗寺志

[佛光大辭典]

凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志彙刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院。宋代有晉水淨源住持本寺,注釋華嚴諸經義,凡數十種,時高麗國王之子僧義天,至本寺問道於淨源,執弟子禮。義天受教一年返國,以青紙金書晉譯華嚴經三百部,並經閣之費附貢舶以供養淨源法師,俗遂稱院為高麗寺。淨源即本寺華嚴教之始祖。本寺面臨玉岑山,故全稱為玉岑山慧因高麗華嚴教寺,簡稱慧因高麗寺,或僅稱慧因寺。明天啟(1621~1627)年間,李翥應寺僧止水之請,編纂寺志,分為十門:原始、景物、祖德、檀那、宮宇、碑記、傳誌、雜文、題詠、法嗣。 p6028


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[佛光大辭典]
慧因寺

位於浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。後唐天成二年(927),吳越武肅王錢鏐所創,時稱慧因禪院。北宋晉水淨源曾入住本寺,高麗僧義天亦至此從淨源學華嚴。神宗時(1067~1085),敕改慧因教院,並建碑紀念。義天歸國後,以青紙金書晉譯華嚴經三百部供養淨源,致有「高麗寺」之稱。淨源於元祐三年(1088)入寂,於寺之西北,新建一塔,以為供養。南宋乾道(1165~1173)年間,圓澄義和住於此,撰華嚴念佛三昧無盡燈一卷,提倡華嚴圓融念佛法門。後圓澄遷至平江能仁寺,另有懷祥、義盡兩禪師入住寺內。理宗之時(1225~1264),易庵法師改禪院為講堂。

元至正(1341~1367)末年,因遇兵火,建築物十之八九燒毀。明朝正德(1506~1521)年間,徵稅過重,僧徒散離,堂宇荒廢,華嚴閣之遺址亦不明。留寺之僧乃立志恢復,延請萬松慧林入寺,講說華嚴經,徒眾雲集,幾達數千,遂招致地方官憎惡。後又請得萬松之高足易庵如通、悟玄、無際明慧等三師入寺。時如通自地下掘出刻有宋代易庵名之御書碑,而悟三生之緣,乃重建天王殿、大雄殿、輪藏閣、妙應殿、鐘樓、禪堂等。明慧承襲臨濟宗二十七傳之衣鉢,於萬曆六年(1578)重修慧因講寺並立碑記,其徒月印再興華嚴經閣,又獲南宋寧宗御書之匾額。清乾隆二十二年(1757),高宗南巡至此,賜名「法雲寺」。至清末逐漸衰微。〔慧因高麗寺志(李翥)、支那文化史蹟四(常盤大定、關野貞)〕 p6027


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