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[阿含辭典(莊春江)]

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[南山律學辭典]
與人女麤語戒犯相

亦名:共麤語戒犯相、麤語戒犯相、粗語戒犯相、麤語戒犯相

子題:二道、消蘇、大赤、義味

含註戒本‧十三僧殘法:「若一反麤語,僧殘。隨語多少,說而了了者,一一僧殘。不了了,偷蘭。若與書印遣使作相,令彼女知,僧殘。不知,偷蘭。除大小道,說餘處,偷蘭。與非人女黃門二形麤語,知者偷蘭。畜生不能變形,若向男子麤語,一切吉羅。尼偷蘭,下三眾吉羅。」(含註戒本卷上‧九‧一五)

行宗記‧釋十三僧殘法:「註云,除二道,說餘處蘭。問:『女人婬通三處,此戒但云說〔大小便〕二道者?』答:『口雖通婬,本非婬處,故說非重。』」(戒疏記卷八‧三五‧一)

行事鈔‧隨戒釋相篇:「(一﹑明相解)如律云,因消蘇著赤衣時,女形露,便言消蘇好不;若女情相領,律結僧殘。(二﹑不相解)若不解者,如僧祇云,比丘見女人新染衣著,形露,比丘言,大赤好,女人云,新染故爾;比丘生疑,白佛,佛令一比丘問女,女具如前答;佛言,義味俱解,僧殘。四分,解語不解義,偷蘭。」資持記釋云:「初文,出律條部。消蘇,舊云是女名。疑是梵語。此假人名,意問女根耳。……大赤者,即假衣色以歎女道。由不解意,還以衣答,故云新染等。佛令比丘問者,審實女意也。佛言下,斷犯兩別;謂言義;,即意趣;二具,方殘;則顯上緣解義不解味,理應輕降。故引四分明之;此中語義,即上義味。」(事鈔記卷一九‧一一‧一○)


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