骨節煩疼因緣經
[佛學大辭典（丁福保）]（經名）說佛今生感受骨節疼之宿世因緣。攝於興起行經上。
[佛光大辭典]
宿緣
即宿世因緣，指過去世所結之善惡因緣。興起行經卷上孫陀利宿緣經、同骨節煩疼因緣經等，以宿世之惡緣為宿緣；新華嚴經卷十五賢首品、高僧傳卷三求那跋陀羅傳、法經錄卷七則就宿世之善緣說宿緣。〔新華嚴經卷二十五、華嚴經疏卷十六、決定往生集〕 p4512
二卷。後漢‧康孟詳譯。又稱《十緣經》、《嚴誠宿緣經》。收在《大正藏》第四冊。內容敘述釋迦佛的十個本生故事，故有《十緣經》之別稱。
全書係由敘說佛陀惡緣之十經組合而成。卷首附有概說十緣之偈頌。十經之名稱如下︰(1)〈孫陀利宿緣經〉，(2)〈奢彌跋宿緣經〉，(3)〈頭痛宿緣經〉，(4)〈骨節煩疼因緣經〉，(5)〈背痛宿緣經〉，(6)〈木槍刺腳因緣經〉，(7)〈地婆達兜擲石緣經〉，(8)〈婆羅門女旃沙謗佛緣經〉，(9)〈食馬麥宿緣經〉，(10)〈苦行宿緣經〉。
此經說示之目的，稍異於其他本生故事。一般本生故事主要皆在述說釋迦佛前生修習善業、捨己為人之種種事蹟；而本經則羅列釋尊前生所造惡業十條。旨在敘述釋尊現世所受禍患，皆為過去惡業之餘殃。在一經之中，始終皆談佛陀前生之惡業，此是罕見特例。而自學術研究立場視之，此類本生故事，正可提供研究歷史人物釋迦牟尼佛的若干真實史料。如佛陀曾困於毗蘭邑九十天食馬料、被妓女誣蔑、為提婆達多擲石所傷等，想必均是歷史人物釋迦牟尼佛的真實遭遇。以本經作者之目的係在為此等困境作解釋，因此不可能就困境本身作偽。自此意義而言，《興起行經》係研究釋迦佛歷史之珍貴史料。
〔參考資料〕 《歷代三寶紀》卷四；《大唐內典錄》卷一；《古今譯經圖紀》卷一；《開元釋教錄》卷一；《貞元新定釋教目錄》卷二。
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