額定
[國語辭典（教育部）]ㄜˊ ㄉㄧㄥˋ
規定的數目。如：「額定人員」。《福惠全書．卷六．錢穀部．三連串票》：「每本額定百張，先填號，而後用印。」
[中華佛教百科全書]
色拉寺
藏傳佛教格魯派六大寺之一。位於西藏拉薩巿北三公里的山麓下。係明‧永樂十七年（1419），宗喀巴的弟子絳欽卻杰（Byams-chen chos-rje）奉師命所創。明、清期間，寺宇迭有增擴。建築宏偉壯觀，與哲蚌寺、甘丹寺合稱為拉薩三大寺。
寺院殿堂依山勢而建，採平頂碉房式建築，具有藏族建築藝術的特色。在佈局上與塔爾寺相仿。經堂建築為主體部位，眾多的僧舍見隙安插，居於陪襯地位。主要殿宇有措欽大殿、壽扎倉、結扎倉、阿巴扎倉（即經學院）及二十八座康材（即僧舍）等。措欽大殿內壁畫優美，佛像高大，其中彌勒佛及八菩薩像之雕刻尤為精細古樸。阿巴等三學院中，有二學院專修顯教，另一學院專授密教。十七世紀時，額定僧眾五千五百人，至1959年時全寺常住僧已達九千人。
明‧永樂年間絳欽卻杰代表宗喀巴赴北京，為太宗皇帝宣講喇嘛教義，其後太宗敕令開刻藏文大藏經《甘珠爾》。此即所謂「永樂版」。絳欽卻杰歸藏時，攜回其中一部，成為此寺的珍藏。此外，寺內珍藏的文物尚有旃檀木雕十六尊者像、明代織造的大慈法王緙絲像一幅，以及明‧宣德年間所制的金銀器與各類佛像、唐卡、法器、供器等。
北京現存最大的藏傳佛教寺院。位於北京巿東城區。又稱無量宮或雍寺，藏文作「甘丹金恰靈」，意為吉祥威嚴宮。創建於清‧康熙三十三年（1694）。原為清世宗胤禎即位前的府邸，雍正三年（1725）命名雍和宮。雍正逝世後，其靈柩即安放於此。雍正影像亦置於宮內永佑殿（後改名神御殿）。此後乃成為清帝供祀祖先的影（畫像）堂。乾隆九年（1744）改為喇嘛廟，成為清政府管理藏傳佛教事務的中心。
此寺之建築具有集各族建築藝術為一體的獨特風格。主要建築有三座精緻牌坊與天王殿、正殿（雍和宮）、永佑殿、法輪殿、萬福閣（萬佛樓）。此外，尚有東西配殿、四學殿（即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿）。
各殿內供奉有眾多佛像。其中，以金、銀、銅、鐵、錫製作的五百羅漢山、金絲楠木的木雕佛龕，以及二十六公尺（露出地面十八公尺）高的旃檀木雕彌勒像，被譽為「雍和宮三絕」。法輪殿內的宗喀巴銅像亦頗為珍貴。又，宮內珍藏許多藏文經典及各種史書。此外，據《蒙藏佛教史》載，雍和宮曾經是以金本巴瓶掣簽確定活佛轉世之處。道光時，十七世章嘉呼圖克圖轉世，即於此掣定。
◎附一︰妙舟〈雍和宮〉（摘錄自《蒙藏佛教史》第七篇第三章第二節）
雍和宮，在安定門內北新橋之東北，清世宗潛邸也。前為昭泰門，中為雍和門，內為天王殿，中為雍和宮，宮後為永佑殿，殿後為法輪殿，西為戒壇，後為萬福閣，東為永康閣，西為延寧閣，最後為綏成樓。雍和門之前，有銅獅一對，係乾隆年造。東西各有八角碑亭一座，內貯乾隆九年冬十月碑。東亭之碑鐫漢滿合璧文，西亭之碑鐫蒙藏合璧文。
雍和宮之前，有高宗御製喇嘛說碑一座，為乾隆五十七年孟冬月御筆。用漢滿蒙藏四體合璧文，護以四角碑亭。碑亭之前有銅爐一座，雕鏤精緻，為乾隆十二年造。雍和宮之東西配殿，東為溫度孫殿，西為參呢特殿。永佑殿之東西配殿，東為額木奇殿，西為札寧阿殿。法輪殿之東西配殿，東為東配殿，西為西配殿。萬福閣之東西配殿，東為照佛樓，西為雅木得克樓。宮之西，經雅木得克樓向北，為武聖殿，前為菩薩殿。宮之東為書院，門三間，入門為平安居。後有堂，堂後為如意室，室後正中南向為書院正堂，世宗御書額曰太和齋。
齋之東其南為畫舫，南向正室曰五福堂。齋之西為海棠院，北有長房，更後延樓一所。西為斗壇，壇東為佛樓，樓前為平臺。東為佛堂，大小佛像甚多。最後之殿檀木大佛，係當來下生佛，高五丈六尺，奇偉無比。外樹坊三座，中座曰群生仁壽，曰寰海尊親；東座曰四衢淨闢，曰慈隆寶蔘；西座曰福衍金沙，曰十地圓通。皆高宗御書。
自雍和宮施為黃教喇嘛寺院，額定喇嘛三百餘人，皆選自蒙古各旗。其掌教之堪布，則皆自西藏達賴喇嘛所遣派。規模宏大，寺中像設莊嚴，或為內府所頒，或為殊方所獻，百狀千名，奧妙有不可思議者。聖蹟留芳，滿布各殿。寺內有阿嘉呼圖克圖、倉洞闊爾呼圖克圖倉。宮之東牆外東花園，有土觀呼圖克圖倉。東板子門內，有諾門罕倉。門前藏經館，原名北大門，初為那木喀呼圖克圖倉，光緒三十四年，改為喇嘛印務處。東有濟隆呼圖克圖倉，為西藏喇嘛來京駐錫之所，民國十八年，設西藏駐平辦事處。其後有果蟒呼圖克圖倉。
清世宗初肇封於雍邸，迨紹纘大統，正位宸極，爰命舊第曰雍和宮，設官置守。越歲乙卯，龍馭上賓，飭新殿宇，奉梓宮易覆黃瓦，歲時展禮。乾隆九年，歲次甲子冬十月，高宗遵福佑、恩佑二寺之例，選高行梵僧居焉。
◎附二︰清高宗弘曆〈雍和宮碑文〉（摘錄自張羽新《清政府與喇嘛教》）
我皇考世宗憲皇帝肇封於雍邸，在京師艮維，與太學左右相望。迨紹纘大統，正位宸極，爰命舊第曰「雍和宮」，設官置守。甍宇堊飾，無增於昔，示弗忘也。越歲乙卯，弗吊昊天，龍馭上賓，攀髯莫逮。維時喪儀具展，禮當奉移。念斯地為皇考藩潛所御，攸躋攸寧，幾三十年。神爽憑依，倘眷顧是，迺即殿宇而飭新之，以奉梓宮。易覆黃瓦，式廓門屏，欞星綽楔，規製略備。洎山陵禮成，於此敬安神御，歲時展禮，至於今十稔。予小子紹庭陟降之忱，朝夕罔積深。惟龍池肇跡之區，既非我子孫析圭列邸者所當褻處。若曠而置之，日久蕭寞，更不足以宏衍慶澤，垂燾於無疆。向我皇考孝敬昭式我皇祖，凡臨御燕處之適且久者，多尊為佛地︰曰「福佑宮」，則沖齡育德之所也；曰「恩佑寺」，則鼎成陟方之次也。永懷成憲，厥有舊章。而稽之往古︰修真，本唐高龍躍之宮；慈慶，乃渭水慶善之宅。宋則祥符錫祠號景靈。咸因在潛之居，實曰神明之隩。後先一揆，今昔同符。是用寫境祇林，莊嚴法治。香幢寶網，夕唄晨鐘，選高行梵僧居住焉，以示蠲明，至潔也；以昭崇奉，至嚴也；以介福釐，至厚也。我皇考向究宗乘，涅槃三昧，成無上正等正覺，施洽萬有，澤流塵劫。帝釋能仁，現真實相。群生托命，於是焉在。豈特表範𦖒容，為章淨域已哉！予小子瞻仰之餘，間一留止，緬憶過庭，怵惕興慕。敬勒石以紀，系以銘曰︰
於皇皇考，禔福無疆。
奕奕朱邸，積慶流長。乘六以御，茲焉發祥。
時雍協和，聖謨孔彰。鼎成於湖，神御攸奠。
陟降在天，聖靈式眷。愾乎斯聞，僾乎斯見。
超宋景靈，邁唐慶善。懿彼靜覺，廣樹良因。
澄圓性海，般若通津。慧燈普照，法寶常新。
敷華玉地，轉曜金輪。矧是丹宮，藩封拜賜。
載寢載興，凝禧集瑞。人世香台，梵天忉利。
擁吉祥雲，開歡喜地。標新福界，冥契慈緣。
雁堂集侶，鹿苑棲禪。香華迎雨，珠葉靡煙。
雲車風馬，歆顧珠筵。仰惟聖德，昊天罔極。
以妙明心，運大願力。孰為權應，孰為真實。
無去無住，歷化千億。慈雲廣蔭，甘霪長濡。
入涅槃海，係瑞意珠。恒沙大千，共味醍醐。
不可思議，浹髓淪膚。灼灼靈儀，巍巍相如。
言瞻言依，徘徊惻愴。十地四天，鴻恩融暢。
盡未來際，永資慈貺。
ㄈㄨˋ ㄗㄞˋ ㄎㄞ ㄍㄨㄢ
能切斷大於其額定電流一定倍數的高壓開關，但不能切斷短路電流。常與高壓熔斷器串聯使用，以保護短路故障。
ㄓㄚˊ ㄉㄠ ㄎㄞ ㄍㄨㄢ
利用閘刀的啟閉，做為電路的通斷控制。其規格是以極數、額定電壓、額定電流及投擲方式來表示。
ㄧ ㄔ ㄧ ㄊㄧㄢ
吃一碗，添一碗。指兩碗飯。《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「舉目看桌上時，乃是兩碗葷菜，一碗素菜，飯只有一喫一添。原來賀小姐平日飯量不濟，額定兩碗，故此只有這些。」
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