順現受業由何因起
[法相辭典（朱芾煌）]俱舍論十五卷十八頁云：何田起業、定即受耶？頌曰：於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道出，損益業即受。論曰；於如是類功德田中，為善惡業，定即受果。功德田者：謂佛上首僧。約補特伽羅、差別有五。一、從滅定出。謂此定中，得心寂靜。此定寂靜、似涅槃故。若從此定初起心時，如入涅槃、還復出者。二、從無諍出。謂此定中，有緣無量有情為境增上利益意樂隨逐。出此定時，有為無量最勝功德所熏修身相續而轉。三、從慈定出。謂此定中，有緣無量有情為境增上安樂意樂隨逐。出此定時，有為無量最勝功德所熏修身相續而轉。四、從見道出。謂此道中，永斷一切見所斷惑，得勝轉依。從此出時，淨身續起。五、從修道出。謂此道中，永斷一切修所斷惑。得勝轉依。從此出時，淨身續起。故說此五、名功德田。若有於中、為損益業；此業必定能招即果。
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