非已思應思現量
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽十五卷九頁云：非已思應思現量者：復有二種。一、才取便成取所依境，二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者：謂若境，能作才取便成取所依止。猶如良醫，授病者藥，色香味觸，皆悉圓滿，有大勢力成熟威德；當知此藥，色香味觸，才取便成取所依止。藥之所有大勢威德，病若未愈，名為應思。其病若愈名為已思。如是等類，名才取便成取所依境。建立境界取所依境者：謂若境，能為建立境界取所依止。如瑜伽師，於地，思惟水火風界，若住於地，思惟其水；即住地想，轉作水想。若住於地，思惟火風；即住地想，轉作火風想。此中地想，即是建立境界之取。地者、即是建立境界取之所依。如住於地，住水火風，如其所應，當知亦爾。是名建立境界取所依境。此中建立境界取所依境，非已思惟，非應思惟。地等諸界，解若未成；名應思惟。解若成就；名已思惟。如是名為非已思應思現量。
[法相辭典（朱芾煌）]
建立境界取所依境
如非已思應思現量中說。
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