雨行
[佛光大辭典]梵名 Varsakāra，巴利名 Vassakāra。音譯作婆利沙迦羅、婆利迦。又稱禹舍、雨勢、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀國阿闍世王之重臣，以嘗於恆河南岸築華氏城而聞名。據長阿含卷二遊行經載，摩揭陀國阿闍世王欲征伐跋祇，派遣雨行詣耆闍崛山請問世尊可行否。世尊告雨行，跋祇有講論正義等七事，故其國能久安而不損。雨行返回，以此稟告阿闍世王，王遂停止伐跋祇，而命雨行築華氏城以禦之。又王之父頻婆娑羅王皈依佛陀時，雨行亦隨之皈依。〔長阿含卷十七沙門果經、中阿含卷三十五雨勢經、增一阿含經卷三十四、有部毘奈耶雜事卷三十五〕 p3698
古印度摩揭陀國阿闍世王之大臣。又稱雨舍、禹舍、雨勢、行雨，音譯作婆利迦或婆利沙迦羅。據《大般涅槃經》卷三十四說，阿闍世王為太子時，生惡逆心，欲害其父頻婆沙羅而不得便，後因提婆達多及雨行的邪言惡法，乃促成太子的惡行。另據《長阿含經》卷二〈遊行經〉所述，阿闍世王即位後，雨行為其大臣。時阿闍世王欲伐跋祇，遂派遣雨行詣耆闍崛山，請問世尊此舉是否適當。時世尊告訴雨行，跋祇有講議正事等七事，能使其國久安而不損。阿闍世王因而停止伐跋祇之事，並令雨行於恒河南岸築城壘以禦跋祇。此城壘即華氏城（巴陵弗城），後成為摩揭陀國之首府。
〔參考資料〕 《長阿含經》卷十七〈沙門果經〉；《增一阿含經》卷三十四；《般泥洹經》卷上。
（人名）頻婆沙羅王大臣名。涅槃經謂之雨行。有部毘奈耶謂之行雨。有部毘奈耶四十五曰：「摩竭陀國王舍城王，名曰影勝。以法理人，國無災患，如餘廣說。夫人名勝身，儀貌超絕，國內無比。王之太子，名未生怨。有一大臣，名曰行雨，是大婆羅門種，高勝貴族。」
二卷。西晉‧白法祖譯。收於《大正藏》第一冊。全經內容分成六段，敘述釋迦牟尼佛入滅前後的事蹟，即︰
(1)第一段敘佛在王舍城時，摩揭陀國與跋祇國不和，阿闍世王令雨行大臣修兵備，並問佛意，佛為說護國之法。
(2)第二段述佛至拘利村、毗舍離的遊化事蹟。
(3)第三段說佛在遮婆羅塔時，魔王勸佛入涅槃，佛告以三月以後入滅。
(4)第四段述佛對毗舍離城作最後的眺望，復至波婆城，受淳陀供養而致病，遂止住於樹下，令阿難取水。
(5)第五段說佛在拘尸那城外的娑羅樹下示現滅度時，善賢請求歸依，佛乃教誡之。
(6)第六段述佛訓誡諸弟子後，謂有疑問者當速問，眾皆默然，佛遂入滅。末羅族人乃商量葬送大事，移金棺至天冠寺，待大迦葉前來即行荼毗。又分佛舍利予八國，八國乃各起塔供養。
本經與北涼‧曇無讖譯《大般涅槃經》四十卷相較，兩經名稱類似，內容共通之處頗多。然本經屬小乘經，曇無讖所譯則為大乘經典。又，本經別譯本有《遊行經》三卷、《般泥洹經》二卷、《大般涅槃經》三卷（東晉‧法顯譯）、《有部毗奈耶雜事》卷三十五至卷三十九等五部。其中，法顯所譯之《大般涅槃經》，缺上述六段中的第一段。
ㄅㄢˇ, [名]
山坡、斜坡。通「阪」。如：「山?」、「峭?」。《文選．曹操．苦寒行》：「羊腸?詰屈，車輪為之摧。」宋．戴復古〈夜宿田家〉詩：「雨行山崦黃泥?，夜扣田家白皮扉。」
ㄎㄜ, [狀]
形容石頭相撞擊的聲音。明．張自烈《正字通．石部》：「磕，兩石相擊聲。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「礧石相擊，硍硍磕磕。」
[動]
1.撞擊、敲擊。唐．杜牧〈大雨行〉：「雲纏風束亂敲磕，黃帝未勝蚩尤強。」
2.叩頭、頓首。如：「磕頭」。《老殘遊記．第一四回》：「翠環聽罷，趕緊忍住淚，骨鼕骨鼕替他們每人磕了幾個響頭。」
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