隨心咒
[佛學大辭典（丁福保）]（真言）觀自在菩薩隨心咒之略名。
(一)又作心中心真言。於諸尊祕法中多有心中心真言、心真言、根本真言等三種。心中心真言乃從諸尊內證本誓之三種真言中，所出最為心要之真言，故稱隨心咒。如不空譯之一字奇特佛頂經卷上所記載輪王之隨心咒，即為一例。又與此真言相應之印稱為心中心印或隨心印。
(二)全一卷。唐代智通譯。又稱觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經、怛嚩多唎隨心經、多唎心經。收於大正藏第二十冊。內容敘述佛陀在王舍城耆闍崛山中時，觀自在菩薩於會中說阿唎多唎心咒根本及印壇法。本經以高麗大藏經為依據，而與明本之內容有異。 p6344
[佛學大辭典（丁福保）]
咒五首經
（經名）一卷，唐玄奘譯。說能滅眾罪千轉陀羅尼咒，六字咒，俱胝佛咒，一切如來隨心咒，觀自在菩薩隨心咒。
全一卷。唐代實叉難陀譯。又作百千印。收於大正藏第二十一冊。本經屬雜密經，內容包括根本陀羅尼、陀羅尼心咒、隨心咒等。行者若書寫此經，且供奉於塔中，其功德同於造立百千之塔。 p2491
全一卷。唐代僧海雲記於長慶元年（821）。略稱阿蜜哩多軍荼利法。收於大正藏第二十一冊。本書為軍荼利法諸經軌中之最廣博者，凡二十二品，即：序品、擇地法品、成就壇品、成就大法品、甘露大咒等法品、燒火法品、乞雨止雨法品、大祕密心陀羅尼品、饒益安穩法品、鬥戰勝咒品、使者法品、大三昧耶壇咒品、隨心咒品、大隨求咒品、大成就除毒法品、看事法品、帶咒法品、手印法品、漫荼羅受法壇品、諸使者咒品、治鬼病咒品、種種大發遣咒法品。 p2574
全一卷。唐代玄奘（602～664）譯。又稱咒五首、能滅眾罪千轉陀羅尼經。收於大正藏第二十冊。內容僅列出五項咒文，即：(一)能滅眾罪千轉陀羅尼咒，(二)六字咒（文殊之六字真言），(三)七俱胝佛咒，(四)一切如來隨心咒，(五)觀自在菩薩隨心咒等。本經與智通所譯之干轉陀羅尼觀世音菩薩咒經為同本異譯，該經謂，誦此陀羅尼能滅除四重禁、五逆罪等。〔大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八〕 p3115
密教之諸尊均有其根本之印與明，而以之為彼等內證本誓之標幟。印者印契，明者陀羅尼。諸尊之印明通常有三種，即根本印、心祕密印、隨心印等，與之相應之陀羅尼為根本陀羅尼（大心咒）、心真言、心中心真言（隨心咒）；例如如意輪儀軌所說之如意輪根本印真言、十一面儀軌經中所說之十一面觀自在根本印真言等均屬此類。〔祕藏記私鈔卷六〕 p4133
指可令地獄之門開啟，而使受苦眾生得以解脫之印契。又作多羅菩薩破地獄印。依觀自在菩薩隨心咒經載，結此印時，將兩手之二中指、無名指屈在掌中，呈相背之狀，復伸二大拇指、食指、小指，相距半寸而對立。以觀世音菩薩大慈大悲憐愍眾生之故，結此印時，地獄門開，受苦眾生一時解脫，焰摩羅王心生歡喜。〔二卷教王經卷上、慈雲全集卷十六〕 p4232
梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代寶思惟譯於神龍二年（706）。略稱如意摩尼陀羅尼經。收於大正藏第二十冊。內容敘述根本咒、心咒、隨心咒等咒之功能，並列舉治療諸病之法。
本經之同本異譯或類本經典有：菩提流志譯之如意輪陀羅尼經、義淨譯之觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經、實叉難陀譯之觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神咒經。〔開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十三〕 p6955
梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代寶思惟譯於神龍二年（706）。略稱如意摩尼陀羅尼經。收於大正藏第二十冊。內容敘述根本咒、心咒、隨心咒等咒之功能，並列舉治療諸病之法。
本經之同本異譯或類本經典有：菩提流志譯之如意輪陀羅尼經、義淨譯之觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經、實叉難陀譯之觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神咒經。〔開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十三〕 p6955
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