邪行所作瑜伽壞
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽二十八卷七頁云：邪行所作瑜伽壞者：謂如有一、不如正理精勤修行；雖多用功；無所成辦。不能成辦一切瑜伽；亦非善法。又如有一、多諸煩惱，性多塵穢；而識聰銳，覺慧猛利，成俱生覺；善攝所聞，於聞究竟；或少或多，或住空閒。有在家者及出家者，為性質直，來至其所；因為說法，令心歡喜。又行矯詐，妄現種種身語相應調善所作。由是因緣，招集利養恭敬稱頌大福德想；及得種種衣食臥具病緣醫藥資身什物。為諸國王大臣居士，乃至商主，恭敬尊重。咸共謂之是阿羅漢。或於隨彼迴轉弟子，若諸出家，若在家眾，戀著親愛，隨順而轉。為多招引。復生是念：此諸出家在家弟子，信順於我，咸共謂我是阿羅漢。彼若依於瑜伽作意止觀等處，來請問我；我得彼問，或不能對。彼因是事，當於我所、捨信向心；不復謂我是阿羅漢。由斯退失利養恭敬。我於今者、應自思惟籌量觀察，安立瑜伽。彼由是事增上力故；耽著利養恭敬名譽，獨處空閒，自諦思惟籌量觀察安立瑜伽。然此瑜伽、不順契經，不現戒律，違逆法性。若諸苾芻，善持三藏；彼於其所，覆自瑜伽，不欲開示。若諸在家出家弟子；於此瑜伽，私竊教示；不令彰顯。所以者何？恐有善持三藏教者，聞彼如是瑜伽處已；以經檢驗，不順契經，以律顯照，不現戒律，以法觀察，違逆法性；由是因緣，便不信受。以不信言，詰難於我；諍競舉發。由是國王大臣居士，乃至饒財長者商主，不復恭敬尊重於我；更不獲得衣食臥具病緣醫藥資身什物。彼由貪著利養恭敬增上力故；於非法中，起於法想；起覆藏想。起惡欲樂；顯發開示非法為法。諸有忍許彼所見者，亦於非法，起是法相。愚昧頑鈍，於非法中起法想故；雖如其教，精進修行；當知一切皆是邪行。如是名為邪行所作瑜伽失壞。像似正法，非真正法；能障正法。
[法相辭典（朱芾煌）]
瑜伽壞
瑜伽二十八卷七頁云：云何瑜伽壞？謂壞瑜伽、略有四種。何等為四？一者、畢竟瑜伽壞，二者、暫時瑜伽壞，三者、退失所得瑜伽壞，四者、邪行所作瑜伽壞。如彼廣釋。
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