遠離貪纏心得解脫
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽九十七卷二十六頁云：復次有諸苾芻、於諸念住，正勤修習；而是異生。或有勝妙可愛境界，正現在前；或復獨處，得諸相狀。由失念故；不如理想，以為依止，率爾發起猛利貪纏。彼於此纏，深心厭恥。謂如自身墮於厄難極鄙穢處，發起猛利思遠離心。由如是行，便於彼纏、心得解脫。既解脫已；心生歡喜。從此已後，起猛利厭。猛利厭後，得無常想。如見大犁，發諸行塊。便於聖諦，如實現觀。以其依止，依附涅槃。又即有學觀察作意，於勝妙境，思惟淨相。由未永斷貪隨眠故；貪纏率爾生起現前。尋復於彼深見過患，為欲斷此纏及隨眠，入無相定。如是能斷餘未斷法。從定起已；如實了知一切已斷。領受微妙解脫喜樂。如實觀見自己成就大智力故；名為強盛。諸魔羅品、其力羸劣。
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