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過去現在因果經
[佛學大辭典（丁福保）]（經名）四卷，宋求那跋陀羅譯。佛說過去於普光佛所，得授記，行生生菩薩之道。乃至於今生八相成道。示一一往因，中有與仙人論破冥諦及非想天之事。太子瑞應本起經，異出菩薩本起經與之同本。
凡四卷（或五卷）。又稱過現因果經、因果經。為劉宋求那跋陀羅所譯。收於大正藏第三冊。係採釋迦自傳之形式，說其過去世為善慧仙人修行者，曾師事普光如來，至成佛後所說的本生之事蹟，由於此一因緣，故於現世能成就一切種智。為漢譯經典中，極具文學價值之佛傳。此經另有繪卷形式之繪因果經（迄今流行於日本）。另有兩種同本異譯本：後漢竺大力與康孟詳所譯之修行本起經、吳‧支謙所譯之太子瑞應本起經兩卷，此二本亦收於大正藏第三冊。然開元釋教錄則謂，除上記之外，另有三種異譯本，即：後漢支曜所譯之小本起經二卷、後漢康孟詳所譯之太子本起瑞應經二卷、東晉佛陀跋陀羅所譯之過去因果經四卷，惟此三本今皆不存。〔歷代三寶紀卷四、卷七、卷十、開元釋教錄卷一、卷二、卷三、卷五〕 p5681
四卷（或五卷）。劉宋‧求那跋陀羅譯。又稱《過現因果經》、《因果經》。譯出年代約在劉宋‧元嘉二十一至三十年間（444～453）。收在《大正藏》第三冊。
本經係以佛陀自傳的形式，敘述其過去世及現世的傳記。行文流暢，繁簡得宜，為諸佛傳中極傑出的一部。內容記述佛陀的過去世為善慧仙人，曾散華供養普光佛，得其授記，行菩薩道，並述及由兜率天降臨人間，歷經入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉法輪等階段，度化五比丘、三迦葉、舍利弗、目犍連、大迦葉等事蹟。卷末佛陀謂「過去種因，經無量劫，終不磨減。我於往昔，精勤修習一切善業，及發大願心不退轉故，於今者而得成就一切種智。」勸勉比丘們應勤於修道，不得懈怠。
經中最值得注意的有四點︰
(1)在善慧本生中表現了大乘思想。
(2)對於踰城至降魔間的描述極為生動，具文學技巧。
(3)在太子與阿羅邏仙人的問答中，揭示了佛教與數論在教理上的根本不同；又在太子與苦行仙人的問答，及釋尊與優樓頻螺迦葉的問答中，揭示了佛教與婆羅門教在宗教上的根本不同。
(4)在對頻毗娑羅王的說法之中，概說了佛教的根本義趣。
本經前後共有六種譯本，而今三存三闕。(1)《小本起經》二卷（後漢‧支曜譯，闕），(2)《太子本起瑞應經》二卷（後漢‧康孟祥譯，闕），(3)《修行本起經》二卷（後漢‧竺大力譯，存），(4)《太子瑞應本起經》二卷（吳‧支謙譯，存），(5)《過去因果經》四卷（東晉‧佛陀跋陀羅譯，闕），(6)即上文所述之本經。此外，日本有繪卷形式之《繪因果經》行世。此等繪卷中，分上下二欄，下欄書寫經文，上欄則繪有配合經文的圖畫。
〔參考資料〕 《歷代三寶紀》卷四、卷七、卷十；《開元釋教錄》卷一、卷二、卷三、卷五；《出三藏記集》卷二、卷三；《續日本繪卷集成》卷三。
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