跣行
[一切經音義（慧琳音義）]先[歹*尒]反說文以足親地也從足先聲也
上先典反
南朝神異僧。一作寶誌。世稱寶公或誌公。金城人（陜西省南鄭縣。一說金陵人），俗姓朱。少即出家，入建康道林寺師事僧儉，修禪業。劉宋‧泰始（465～471）初年，常往來都邑。居處不定，飲食無時，髮長數寸，常執一錫杖跣行街巷。杖頭掛剪刀及鏡，或掛布帛一兩匹。蕭齊‧建元年間（479～482）稍顯異迹，數日不食仍無飢容。時或賦詩，言如讖記，至後皆驗。京土士庶無不歸服。
時，齊武帝謂師惑眾，收建康獄中。及至梁武帝即位，甚加崇禮，嘗下詔曰︰「誌公 迹拘塵垢，神遊冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞以上。談其隱淪，則遁仙高者。豈得以俗士常情，空相拘制。何其鄙狹一至於此。自今行來，隨意出入，勿得復禁。」師自是多出入禁內。天監三年（504）六月，帝在重雲殿講說，師臨其席，遽然起舞詠五言詩，亦諷國運。五年冬，奏令法雲祈雨。十年四月亦作詩，預讖侯景之亂。嘗授帝以祛除煩惱之法，且頗得貴族或官僚歸信。
師現靈異化眾四十餘年，士女恭事者不計其數。高勾麗王亦聞其令譽，遣使贈綿帽。天監十三年冬在華林園佛堂中示寂，年九十七。敕鍾山獨龍阜，並於其墓側建開善寺，陸倕撰墓誌銘，琅邪王筠撰寺碑，諡「廣濟大師」。後唐莊宗加諡「妙覺大師」；宋‧太平興國七年（982）加號「道林真覺菩薩」；大中祥符五年（1012）贈號「道林真覺大師」；南宋‧紹興三十一年（1161）賜號「慈應惠感大師」；元‧天曆二年（1329）封「普濟聖師菩薩」；清‧雍正十二年（1734）勒封「一際真密禪師」。相傳著有《文字釋訓〉三十卷、《十四科頌》十四首、《十二時頌》十二首、《大乘讚》十首等。後世且傳說保誌係十一面觀音之化身云云。
〔參考資料〕 〈誌公法師墓誌銘〉（《寶華山志》卷七）；《高僧傳》卷三〈畺良耶舍傳〉、卷十；《洛陽伽藍記》卷四；《廣弘明集》卷十九、卷二十九；《集神州三寶感通錄》卷下；湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》；忽滑谷快天《禪學思想史》；牧田諦亮〈寶誌和尚傳考〉（《現代佛教學術叢刊》{50}）。
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