賊人心虛
[國語辭典（教育部）]ㄗㄟˊ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ ㄒㄩ
作壞事的人因怕被發覺而心虛、不踏實。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「自古道：『賊人心虛。』那趙昂因有舊事在心上，比王員外更是不同，嚇的魂魄俱無。」《二十年目睹之怪現狀．第一○一回》：「況且他家裡人既然有心弄死他，等如願以償之後賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫生身上之理？」也作「賊人膽虛」。
[佛光大辭典]
一字禪
唯以一字表現禪之宗旨者。又作一字關。乃雲門文偃禪師之特殊宗風。碧巖錄第八則（大四八‧一四八中）：「翠喦夏末示眾云：『一夏以來，為兄弟說話，看翠喦眉毛在麼？』保福云：『作賊人心虛。』長慶云：『生也。』雲門云：『關！』」雪竇評唱此謂（大四八‧一四八下）：「千古無對，關字相酬。」指保福、長慶所答皆非，獨有雲門一字禪能對得此問。此外，凡禪林師家，以一字答覆學人之疑問者，亦皆稱為一字禪。 p40
禪宗公案名。又作翠巖眉毛。五代之翠巖（嵒）禪師於夏安居之最末一天，以一夏以來為同門說法，或許已觸犯佛法，而問同門「眉毛落了也未」，由此顯示禪宗靈活運用之機法。
碧巖錄第八則（大四八‧一四八中）：「翠嵒夏末示眾云：『一夏以來，為兄弟說話，看翠嵒眉毛在麼？』保福云：『作賊人心虛。』長慶云：『生也。』雲門云：『關。』」
禪林間傳說，若誤說佛法，其罪將致眉鬚脫落，翠巖回顧過去九十天夏安居期間，常向大眾說法，恐其所有說法，已落第二義門之言語葛藤中，則罪過不亞於招致眉鬚脫落之言語過失，故有此一問。蓋佛法第一義門乃窮極之真理，既非言語所能表詮，亦非思惟概念所能析別，故所有談論，無論說心說性，說頓說漸，僅因提撕學人方才權假施設，皆屬落於言詮之第二義門。翠巖深知此理，然為化導大眾，不得不廣說教法玄旨，惟亦不欲學人死守言語葛藤，遂自設「眉毛落了也未」之問，以巧妙示現禪機靈活之蘊底。而翠巖之問語，又引發雪峰義存門下三大弟子之不同答詞。保福從展謂翠巖自知罪過，一如作賊心虛，未待質問，先自設詞以求脫罪。長慶慧稜謂翠巖下此問語，儼然翻轉險勢，非但無眉鬚脫落之虞，反而因此滋生繁茂。雲門文偃之「關」則為歷來參禪者最費心血之語，蓋此「關」有譏誚前三人之意，意謂若不全盤了知佛法真義，一味參玄論旨，剖析是非，則不如截斷眾流，緊閉關門。或謂雲門之語，嚴峻如刀，誠是蘊積滴滴鮮血之修為所然。
雪竇重顯頌曰（大四八‧一四八下）：「翠巖示徒，千古無對，關字相酬，失錢遭罪。潦倒保福，抑揚難得。嘮嘮翠巖，分明是賊。白圭無玷，誰辨真假？長慶相諳，眉毛生也。」〔景德傳燈錄卷十八、五燈會元卷七、從容錄第七十一則〕 p5897
又稱一字關。即禪宗中，禪師對於修行者的種種質問，直接以啞、咦、喝、㘞、露、聻等一字，顯示禪的真實。此中，以雲門文偃的「雲門一字關」最為聞名，如《碧巖錄》第八則云（大正48‧148b）︰「翠巖夏末示眾云︰一夏以來，為兄弟說話，看翠巖眉毛在麼﹖保福云︰作賊人心虛。長慶云︰生也。雲門云︰關。」
ㄗㄟˊ ㄖㄣˊ ㄉㄢˇ ㄒㄩ
做壞事的人因怕被察覺而心虛、不踏實。《紅樓夢．第七一回》：「這本是鴛鴦戲語，叫他出來。誰知他賊人膽虛，只當鴛鴦已看見他的首尾了，生恐叫喊起來。」《官場現形記．第三二回》：「王小五子見余藎臣生了疑心，畢竟他自己賊人膽虛，亦不敢撒嬌撒痴。」也作「賊人心虛」。
ㄗㄨㄛˋ ㄗㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄒㄩ
語本《五燈會元．卷一五．智門祚禪師法嗣》：「卻顧侍者云：『適來有人看方丈麼？』侍者云：『有。』師云：『作賊人心虛。』」後比喻做壞事怕人察覺而內心不安。《二十年目睹之怪現狀．第一○四回》：「偏偏那天又在公館裡被端甫遇見，作賊心虛，從此就不敢再到端甫處搗鬼了。」
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