諸隨煩惱四相差別
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽五十八卷六頁云：云何名隨煩惱？略由四相差別建立。一、通一切不善心起；二、通一切染汙心起；三、於各別不善心起；四、善不善無記心起，非一切處，非一切時。謂無慚、無愧、名通一切不善心起隨煩惱。放逸、掉舉、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪勝解、邪念、散亂、不正知、此十隨煩惱，通一切染汙心起。通一切處，三界所繫。忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、此十隨煩惱，各別不善心起。若一生時，必無第二。如是十種，皆欲界繫。除誑諂憍。由誑及諂，至初靜慮；憍通三界。此并前二，若在上地；唯無記性。尋、伺、惡作、睡眠、此四隨煩惱，通善不善無記心起。非一切處，非一切時。若有極久尋求伺察，便令身疲、念失、心亦勞損。是故尋伺，名隨煩惱。此二乃至初靜慮地。惡作、睡眠、唯在欲界。又有定地諸隨煩惱。謂尋、伺、誑、諂、惛沈、掉舉、憍、放逸、懈怠等。初靜慮地，有初四種；餘通一切地。
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