諸法自性有三種
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽六十四卷十四頁云：謂諸法自性，略有三種。一、遍計所執自性，二、依他起自性，三、圓成實自性。遍計所執自性者：謂諸所有名言安立諸法自性。依假名言，數數周遍計度諸法而建立故。依他起自性者：謂眾緣生，他力所起。諸法自性，非自然有，故說無性。圓成實自性者：謂如前說。
[法相辭典（朱芾煌）]
依他起自性
瑜伽七十三卷十三頁云：云何依他起自性？謂從眾緣所生自性。又云：依他起自性，由何故依他？答：由因緣故。
二解 如諸法自性有三種中說。
三解 攝論二卷五頁云：若依他起自性，實唯有識，似義顯現之所依止；云何成依他起？何因緣故，名依他起？從自熏習種子所生，依他緣起故；名依他起。生剎那後，無有功能自在住故；名依他起。又云：云何應知依他起自性？應知譬如幻、燄、夢、像、光、影、穀響、水月、變化。無性釋四卷十八頁云：從自熏習種子等者：謂從遍計所執名言熏習種子。依自種子，他所生故；名依他起。此說彼體依他而生。生剎那後無有功能自然住者：此說彼體依他而住。由此二因，名依他起。
四解 顯揚六卷二頁云：依他起自性者：謂從緣所生法自性。
瑜伽七十三卷十三頁云：云何遍計所執自性？謂隨言說，依假名言，建立自性。又云：問：遍計所執自性，由何故遍計？答：由依他起自性故。
二解 顯揚六卷一頁云：遍計所執自性者。謂依名言，假立自性。為欲隨順世間言說故。
三解 攝論二卷六頁云：若遍計所執自性、依依他起，實無所有似義顯現；云何成遍計所執？何因緣故，名遍計所執？無量行相意識遍計、顛倒生相故；名遍計所執。自相實無，唯有遍計所執可得；是故說名遍計所執。又若由此相，令依他起自性、成所遍計；此中是名遍計所執自性。由此相者：是如此義。又云：云何應知遍計所執自性？應知異門說無所有。
四解 如諸法自性有三種中說。
五解 成唯識論八卷十六頁云：論曰：周遍計度，故名遍計。品類眾多，說為彼彼。謂能遍計、虛妄分別。即由彼彼虛妄分別，遍計種種所遍計物。謂所妄執蘊處界等若法若我自性差別。此所妄執自性差別、總名遍計所執自性。如是自性、都無所有。理教推徵，不可得故。
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