諸有情類隨業而行
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽九十二卷十八頁雲:復次由二因緣，後有生起。一、後有業。二、後有愛。而但說言：諸有情類，隨業而行；不言隨愛。何以故？略有三愛。一者、欲愛。二者、色愛。三、無色愛。此中欲愛是不善者，雖有異熟；然若不起惡不善業；終不能與惡趣異熟。若欲界愛，於無明觸所生諸受，起希求時；於可愛境，發生貪欲。於可憎境，發生瞋恚。於可迷境，發生愚癡。由此三種增上力故；行不善業。由此業故；生諸惡趣。非但由彼貪瞋癡纏，定墮惡趣。然即此愛，於所造業異熟生時，能為助伴。又由希求可愛境界增上力故；修行善行身語意業。由此為因。得生善趣。此中可愛諸異熟果，但應用業為引生因；非染性愛。又若此愛，色無色繫，雖非不善；然是染汙。一切皆非有異熟果。又即由此色無色愛，名有愛者。彼由聽聞正法因故；於其欲界，觀麤鄙相證得明觸而生世間如理作意相應諸受；調伏欲界貪瞋癡等；造修所成善有漏業。由於此間，造彼業故；當得生彼。不由於彼染汙性愛。然即此愛，於所造業異熟生時，能為助伴。是故但說諸有情類隨業而行；不言隨愛。
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