諸心心所有眾多名
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽五十五卷四頁云：問：諸心心所，凡有幾種差別名耶？答：有眾多名。謂有所緣、相應、有行、有所依等，無量差別。問：何故眼等，亦有境界；而但說彼名有所緣，非眼等耶？答：由彼眼等，離所取境，亦得生起。心與心所，則不如是，問：何故名相應？答：由事等故，處等故，時等故，所作等故。問：何故名有行？答：於一所緣，作無量種差別行相轉故？問：何故名有所依？答：由一種類，託眾所依差別轉故。雖有為法，無無依者；然非此中所說依義。唯恒所依。為此量故。
瑜伽九十六卷四頁云：又有想定，名為有行。
二解 如諸心心所有眾多名中說。
如諸心心所有眾多名中說。
二解 俱舍論二卷六頁云：論曰：六識，意界，及法界攝諸心所法，名有所緣。有所緣故。
三解 俱舍論四卷十三頁云：謂心心所，皆名有所緣。取所緣境故。
如諸心心所有眾多名中說。
二解 如諸心心所具有三種所依中說。又成唯識論四卷十二頁云：若法，決定，有境，為主，令心心所，取自所緣；乃是所依。即內六處，餘非有境，定、為主故。此但如王，非如臣等。故諸聖教，唯心心所，名有所依。非色等法。無所緣故。但說心所，心為所依；不說心所，為心所依。彼非主故。
三解 俱舍論四卷十三頁云：謂心心所，皆名有所依。託所依根故。
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