試行
[國語辭典（教育部）]ㄕˋ ㄒㄧㄥˊ
未正式實行前作試驗性的施行。如：「這項新法令須試行一段期間，才能知道它的可行性。」
[佛學大辭典（丁福保）]
式叉摩那尼
（術語）出家五眾之一。舊譯學法女。新譯正學女。沙彌尼之欲受具足戒者，使自十八歲至二十歲滿二年間別學六法，驗胎之有無，且試行之真固也。是為式叉摩那尼。俱舍光記十四曰：「式叉摩那，唐云正學。正謂正學六法。言六法者：謂不婬，不盜，不殺，不虛誑語，不飲諸酒，不非時食。」行事鈔資持記上一之二曰：「式叉摩那，此云學法女。由尼報弱，就小學中別提六行為具方便。二年則驗胎有無，六法則顯行貞固，十誦所謂練身練心即是義也。」梵Śikṣamāṇā。
為出家五眾之一。又作學法女、學戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意為在學法中之尼眾。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下四尼眾別行篇載，沙彌尼欲受具足戒者，於受具足戒之前二年期間，別學三種法：(一)受持淫、盜、殺、妄等四重禁戒。(二)不犯染心相觸、盜人四錢、斷畜生命、小妄語、非時食、飲酒等六法。(三)修學一切比丘尼應具足之戒行。於此期間，查驗有無胎孕，並試行真固與否。此時期之沙彌尼即稱正學女。（參閱「式叉摩那」2421） p2005
日本佛教學者。岩手縣人。曾任曹洞宗東慈寺住持。後入東京帝國大學從學於井上哲次郎、村上專精、高楠順次郎、姉崎正治等人。明治四十二年（1909）畢業於東京大學印度哲學科。大正元年（1912）擔任東京大學講師。三年十月完成《印度哲學宗教史》，翌年以《印度六派哲學》一書得到學士院獎。其後，留學英國。大正十二年提出《阿毗達磨論の研究》一書，獲得東京大學文學博士學位，並陞任教授。昭和五年死於心臟病，葬於神奈川縣鶴見的總持寺。
其著作除上述者外，另有《原始佛教思想論》、《小乘佛教思想論》、《大乘佛教思想論》等書，均收在《木村泰賢全集》之中。氏為近代日本阿毗達磨佛教研究之泰斗，對巴利語佛教文獻與漢譯佛典的比較研究也有很大的貢獻。
◎附︰林傳芳《日本的佛學研究》（摘錄）
木村泰賢（1881～1930）是高楠順次郎的弟子，頗受高楠氏的賞識，東大畢業後的第三年（1912）就被推薦擔任印度哲學的講師。他才氣橫溢，著作很多，1914年與高楠氏共著《印度哲學宗教史》，這是第一部有系統的整理出印度哲學宗教的良書。第二年單獨出版《印度六派哲學》，此書的刊行，使木村一躍而成日本學壇的聞人，同時也使木村名垂不朽。這時他才三十六歲。越一年的1916年，帝國學士院對於其《印度六派哲學》的著作授予恩賜賞（這是對於有獨創性的學術著作或研究成果，由學士院推選以天皇名義賜予的，原則上一年只賜給一位成績最優的，第二位以下則賜學士院賞），這是佛學界人士獲此榮譽的第一人。1917年升任副教授，越二年往英、德留學。1922年陸續刊行《原始佛教思想論》、《阿毗達磨論的研究》，次年獲文學博士學位（博士論文即《阿毗達磨論的研究》），同年升教授，擔任印度哲學第一講座，此時可說是木村氏的黃金時代。說到他的學風，「博士效近代史學的方法，對於經典亦不忘卻原文的批判，依確實的文獻，試行合理的立論。雖然這樣，但不拘執於實證的論理，而能正確地直觀和解明宗教思想的本質。這一點，特別在近代佛教學開拓期的那個時候，作了重要的貢獻。」（見《木村泰賢全集》刊行委員會代表宮本正尊等人的刊行序言）木村氏不但在學術界，就是在文化界也是當時最活躍的人物之一。惜天不假年，於1930年逝世，年方五十。他逝世後門人將他的遺稿整理出版，有《小乘佛教思想論》、《大乘佛教思想論》。（以上多據《木村泰賢博士年譜略》。《木村泰賢全集》已由大法輪閣重版。又，除了《阿毗達磨論的研究》以外均有中譯本）
〔參考資料〕 《木村泰賢年譜》；《木村泰賢教授追悼號》（宗教研究新七之四）。
ㄕˋ, [名]
測驗。如：「考試」、「口試」、「筆試」。
[動]
1.考驗、測驗。《周禮．夏官．?人》：「試其弓弩。」
2.嘗試。如：「試行」、「試飛」。唐．杜甫〈去矣行〉：「未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山。」
3.探測、刺探。《韓非子．外儲說左下》：「主賢明，則悉心以事之；不肖，則飾姦而試之。」唐．韓偓〈詠浴〉詩：「教移蘭燭頻羞影，自試香湯更怕深。」
ㄑㄩ ㄊㄧㄢˊ
古時的一種田制。將一畝田地分成若干區，種一區，空一區。《齊民要術．卷一．種穀》：「諸山陵近邑高危傾阪及丘城上，皆可為區田。」《清史稿．卷二十三．德宗本紀一》：「三月甲寅，諭被災各省試行區田法。」
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