註心賦
[中華佛教百科全書]四卷。宋‧永明延壽述。明‧崇禎七年（1634）刊行。又名《心賦註》。收在《卍續藏》第一一一冊、《禪宗全書》第三十九冊。
永明延壽，字仲玄，賜號「智覺禪師」，天台德韶法嗣、大鑑下十二世、法眼三世。宋太祖建隆二年（961）住永明寺，達十五年；開寶八年（975）示寂。本書是師於永明寺時之著述，主要依據《楞伽經》中「佛語心為宗，無門為法門」一語，以賦絕待靈知之一心，並引用諸經論自作註釋。
在本書中，師謂此心係「覺王同稟，祖胤親傳，大開真俗之本，獨標天地之先，常為諸佛之師，能含眾妙。恒作群賢之母，可謂幽玄。靈性有珠，該通匪一。千途盡向於眾生，萬象皆從於此出。」「可謂履道之通衢，悟宗之真訣。」闡明統合一代時教應歸入此一心。書中註釋部份所引用之經論頗多，有《楞嚴》、《淨名》、《金剛》、《圓覺》、《涅槃》、《法華》、《華嚴》等諸大乘經；《大智度論》、《肇論》、《釋摩訶衍論》、《起信論》、《唯識論疏》等諸論，以及《高僧傳》、《永嘉集》、《信心銘》、《證道歌》等書。卷末另附有〈音釋〉一卷。
[佛光大辭典]
物我
指我與物，亦即人、法，人、境。物，即客觀之境；我，即主觀之人。宋朝延壽冲玄（904～975）之註心賦卷三：「夫大乘法體，為一為多？（中略）若是多法，即非一體，非一體故，物我各別。」另「物我一如」同於「物我無差」，亦即「人境不二」、「人法一如」等意；概謂主觀、客觀本非對立，而同為生命活動之要素。 p3451
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