觀心論
[佛學大辭典（丁福保）]（書名）一卷，隋智顗述。發三十六問而切勸觀心。灌頂有疏五卷。
[佛光大辭典]
(一)全一卷。又作破相論。傳係梁代菩提達摩撰，亦有唐代神秀撰之說。收於大正藏第八十五冊。內容說觀心之法；以觀心一法總攝諸法，最為簡要。本書為禪門撮要卷上觀心論（達磨大師觀心論）、少室六門集破相論之異本。
(二)全一卷。隋代智顗述。又稱煎乳論。收於大正藏第四十六冊。係以觀心為旨，闡論四種三昧。本書凡三十六偈，分為十章：(一)明教理圓妙不可說，(二)明不可墮理教而迷見、思二惑，(三)明由悟理之淺深而分四教，(四)明四種三昧之方軌而尋教理，(五)明二十五方便，(六)明諸境雜發不同，(七)觀一境而隨順十乘觀法，(八)明十法觀成即能證諸地住位，(九)明化他起用之不同，(十)明自行化他之法門。 p6950
[中華佛教百科全書]
觀心論
(一)一卷。又作《破相論》。收在《大正藏》第八十五冊。相傳為菩提達磨之語錄，但慧琳《一切經音義》卷一百記載（大正54‧932a）︰「觀心論，大通神秀作。」因此另有唐‧神秀撰之說。全書採問答之形式，闡述觀心之法。內容述說三毒六賊、三界六趣之苦及其原因，勸說實踐解脫修行，主張六波羅蜜、三聚淨戒、念佛等修行，及洗浴眾僧、造塔伽藍等功德，皆可攝收於「攝心內照」之觀心法，亦即以觀心一法總攝諸法。本書為《禪門撮要》卷上〈觀心論〉、《少室六門集》之第二門〈破相論〉的異本。寫本有敦煌本S-2595、S-5532、P.2460、P.2657、P.3777、P.4646，以及龍谷本七種、金澤文庫本二種。
(二)一卷。隋‧天台智顗（538～597）著。別名《煎乳論》。收在《大正藏》第四十六冊。本書係智顗對門人口授之遺言。智顗鑑於弘法之人為利物故，多施加水之乳，致令聽者失真味道，乃說諸經之根本在於觀心一法。內容設三十六問而勸勉實修以觀法為中心之四種三昧。本書闡明天台之基本立場，故甚受天台宗人之重視。智顗之弟子灌頂及普明將智顗之遺書呈獻晉王時，其中即包括此《觀心論》。灌頂且撰有《觀心論疏》五卷以註解此文。
〔參考資料〕 (一)楊曾文〈禪宗文獻研究在日本〉（《世界佛學名著譯叢》{28}）；鈴木大拙《少室逸書解說附錄》。(二) 周叔迦《最上雲音室讀書記》。
進行全文檢索>>
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /