行酒
[國語辭典（教育部）]ㄒㄧㄥˊ ㄐㄧㄡˇ
酌酒奉客。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。」《三國演義．第四五回》：「大張筵席，奏軍中得勝之樂，輪換行酒。」
（儀式）行者，施與之義，香者為對佛信心之使（見香條），故施與僧而燒之以使勸請佛也。漢書高帝紀曰：「行田宅」，「蘇林曰：行音行酒之行，猶付與也。」此事為法會之嚴儀，非大會不作，作之者多係上位之人。普達王經曰：「佛言：乃昔摩訶文佛時，王為大姓家子。其父供養三尊，父命子傳香。」僧史略中曰：「安法師三例中，第一是行香定座上講，斯乃中夏行香之始也。」同曰：「唐中宗設無遮會，詔五品已上行香，或以然香熏手，或將香末徧行，謂之行香。」
又燒香謂為行香。勅修清規聖節曰：「燒香侍者覆住持，來早上堂，至五更住持行香。」尚直編曰：「行中仁禪師，每旦行香。至世尊前，於小合中，別取好香一炷進之。」備用清規達磨忌曰：「行者鳴行香鈸，維那轉身爐前，揖住持上香。」雲麓漫鈔曰：「遺教經云：比邱欲食，先燒香唄案法師行香定坐而講，所以解穢流芬也。乃中夏行香之始。」西溪叢語曰：「行香起於後魏，及江左齊梁間，每燃香薰手，或以香末散行，謂之行香。唐文宗朝省臣奏設齋行香，事無經紀，乃罷。宣宗復釋教，仍行其儀。」演繁露曰：「南史王僧達，好鷹犬。何尚之設八關齋，集朝士，自行香，次至僧達。曰：願郎且放鷹犬。其謂行香次及僧達者，即釋教之行道燒香也。行道燒香者，主齋之人親自周行道場之中，以香爇之於爐也。東魏靜帝常設法會，乘輦行香，高歡執爐步從。凡行香者，步進前，而周匝道場，仍自炷香為禮。靜帝人君也，故以輦代步，不自執爐，而使高歡代執也。以此見行香只是行道燒香，無撒香末事也。」按今作佛事，僧偕主齋者持爐巡壇中，或儀導以出街巷，曰行香，與演繁露說正合。
又作歡喜天供、聖天供。即指以歡喜天為本尊，為除障難、得富貴所行之修法。《大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供養法》云（大正21‧303c）︰「若不知此法者，於餘尊法難得成就，復多障礙。故先可修此道。」
此法之修行可分三種，即浴油供、酒供與華水供。此中，行酒供者較少，其餘二供略如下述︰
(1)浴油供︰即以胡麻油灌浴本尊之像，如《使咒法經》云（大正21‧297b）︰
「當取一升胡麻油，用上咒咒其淨油一百八遍，煖其油，以淨銅器盛著煖油，然後將像放著銅盤油中安置壇內，用淨銅匙，若銅杓等攣油，灌其二像身頂一百八遍。以後日日更咒舊油一百八遍，一日之中七遍灌之。平旦四遍，日午三遍，共成七遍。如是作法，乃至七日隨心所願成，即得稱意。」
(2)華水供︰又稱水歡喜天供。即於壇上安置十一面觀音像與雙身歡喜天像，次將香水盛於水器中，放置在正面，而灌浴之，其餘作法同於浴油供。或將二尊各置一壇，小器亦各別，先行十一面供，復行聖天供。《十一面神咒心經》云（大正20‧154c）︰
「若知身中有諸障難，所求善事多不如心，衰禍時時無因而至，應以香水浴此像身，復取此水咒之一百八遍，以浴毗那藥迦像身，復取咒之一百八遍，自灑其身，一切障難自然消滅，諸有所求無不如意。」
又，密教在修一般大法時，多先修浴油供，然中古時代在修請雨經法時，多以歡喜天供代替浴油供；即以香水灌浴觀音像，浴像畢已，還收取水，對像咒一百八遍，自浴身已，則一切障難悉可消滅云云。
〔參考資料〕 《陀羅尼集經》卷四、卷十一；《大使咒法經》；《毗那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品祕要》；《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》卷上。
ㄓㄨㄥ, [名]
1.盛酒的器具。《說文解字．金部》：「鍾，酒器也。」唐．杜甫〈奉送魏六丈佑少府之交廣〉詩：「掌中琥珀鍾，行酒雙逶迤。」
2.量詞。古代計算容量的單位。一鍾約等於六斛四斗。如：「千鍾粟」。
3.樂器名。通「鐘」。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「若不一叩洪鍾、伐雷鼓，則不識其音響也。」
4.姓。如南朝梁時有鍾嶸。
[動]
積聚。如：「一見鍾情」。唐．杜甫〈望嶽〉詩：「造化鍾神秀，陰陽割昏曉。」
ㄕㄤ, [名]
酒杯、酒器。如：「銜觴賦詩」。《韓非子．十過》：「平公提觴而起為師曠壽。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「又命以巨觴行酒，三更始罷。」
[動]
飲酒，或勸人飲酒、敬酒。《呂氏春秋．恃君覽．達鬱》：「管仲觴桓公，曰：『暮矣！』」宋．范成大〈九月三日宿胥口始聞雁〉詩：「把酒不能觴，送目問行李。」
ㄗㄨㄛˇ, [動]
1.輔助。如：「輔佐」、「佐理」。《左傳．襄公十三年》：「使趙武將上軍，韓起佐之。」
2.勸飲、配食。《國語．晉語九》：「召之，使佐食。比已食，三歎。」三國吳．韋昭．注：「佐，猶勸也。」《漢書．卷一．高帝紀下》：「置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒。」顏師古注引應劭曰：「佐，助行酒。」
[名]
輔助的人員。如：「縣佐」、「軍佐」、「郵務佐」。
[形]
副的。《禮記．少儀》：「乘貳車則式，佐車則否。」
ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ
行酒。《禮記．少儀》：「未步爵，不嘗羞。」
ㄇㄨˋ ㄌㄩˇ
木製的鞋。《三國演義．第六八回》：「正行酒間，左慈足穿木履，立於筵前。」
ㄈㄚˊ ㄐㄩㄝˊ
宴飲行酒令時，敗者被罰飲酒。《新唐書．卷一七七．崔咸傳》：「丞相乃許所由官囁嚅耳語，願上罰爵，度笑受而飲。」
ㄉㄚˇ ㄌㄧㄥˋ
行酒令。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一九．閒人》：「更專以參隨服役資生，舊有百業皆通者，如紐元子，學像生叫聲，教蟲蟻，動音樂，雜手藝，唱詞白話，打令商謎，弄水使拳，及善能取覆供過，傳言送語。」元．張可久〈上小樓．東風酒家〉曲：「東風酒家，西施堪畫，打令續麻，?竹分茶。」也作「行令」。
ㄉㄡˋ ㄧㄚˊ ㄅㄢˋ ㄔˇ
說開玩笑、調戲的話。《醒世姻緣傳．第一回》：「眾人雖俱是珍哥的舊日知心，只因從良以後，便也不好十分鬥牙拌齒，說了幾句正經話，吃了幾杯壯行酒。」
ㄊㄡˊ ㄏㄨˊ
古代宴會時的娛樂，賓主依次投矢於壺中，以投中次數決定勝負，勝者斟酒給敗者喝。《禮記．投壺》：「投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。」《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。」
ㄌㄧㄡˋ ㄅㄛˊ
一種古代博戲。共有十二棋子，六白六黑，投六箸行六棋。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「自此無人拘管，恣意曠蕩，呼盧六博，鬥雞走馬，飲酒宿娼，無所不至。」
ㄌㄧㄥˋ ㄍㄨㄢ
古代在宴會中，負責執行酒令的裁判。《紅樓夢．第二八回》：「說著，便要篩酒。寶玉笑道：『押韻就好。』薛蟠道：『令官都准了，你們鬧什麼！』」
ㄐㄧㄠ ㄘㄨㄛˋ ㄍㄨㄥ ㄔㄡˊ
觥，古代的大酒杯。籌，行酒令的器具。交錯觥籌指酒器和酒籌交相錯雜。比喻暢飲。宋．林正大〈賀新涼．環滁皆山也〉詞：「交錯觥籌酣宴處，肴蔌雜然陳也。」也作「觥籌交舉」、「觥籌交錯」。
ㄐㄧㄡˇ ㄙㄜˋ, 1.酒和女色。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博為人廉儉，不好酒色游宴。」《三國演義．第二○回》：「公乃國之至戚，猶自殢於酒色，而不思討賊，安得為皇家救難扶災之人乎！」
2.飲酒後臉上所現的顏色。《三國志．卷六四．吳書．諸葛恪傳》：「命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。」
3.酒的顏色。唐．岑參〈虢州西亭陪端公宴集〉詩：「開瓶酒色嫩，踏地葉聲乾。」
ㄒㄧ ㄒㄧㄠˋ, 1.勉強而笑。《漢書．卷五二．灌夫傳》：「夫行酒，至蚡，蚡膝曰：『不能滿觴。』夫怒，因嘻笑曰：『將軍貴人也，畢之！』」
2.歡笑。《二刻拍案驚奇．卷五》：「試問他來歷備細，那小孩子應答如流，語言清朗，……不怕面生，就像自家屋裡一般嘻笑自若。」《紅樓夢．第五六回》：「那邊有幾個女孩兒做針線的，也有嘻笑頑耍的。」
3.嘲笑。《新唐書．卷一八一．陳夷行等傳．贊曰》：「宰相王縉以緣業事佐代宗，於是始作內道場，晝夜梵唄，冀穰寇戎，大作盂蘭，肖祖宗像，分供塔廟，為賊臣嘻笑。」
ㄒㄧㄚˋ ㄐㄧㄚ
遊戲、賭博或行酒令時，下一個輪到的人。也稱為「下手」。
ㄒㄧㄚˋ ㄕㄡˇ, 1.動手做。唐．曹唐〈小遊仙〉詩九八首之五一：「玉皇欲著紅龍?，親喚金妃下手裁。」《五代史平話．梁史．卷上》：「若去劫他時，不消賢弟下手。」
2.下方或後面的位置。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「見一所林子裡走出兩個人來，上手的是陳乾娘，下手的是王婆。」《紅樓夢．第四七回》：「一時，鴛鴦來了，便坐在賈母下手。」也作「下首」。
3.知識淺陋或技能低劣的人。清．惲敬〈與李愛堂書〉：「今敬表春麓先生，自謂舉一羽 而知鳳，睹一毛而知麟，世間下手，存買菜之見者，仁弟必能斥其不然。」
4.遊戲、賭博或行酒令時，下一個輪到的人。也稱為「下家」。
ㄒㄧㄥˊ ㄌㄧㄥˋ, 1.發布命令。《左傳．宣公十二年》：「晉之從政者新，未能行令。」《史記．卷四一．越王句踐世家》：「君行令，臣行意。」
2.行酒令。《初刻拍案驚奇．卷二二》：「是夜賓主兩個，與同王賽兒行令作樂飲酒。」《儒林外史．第五二回》：「賓主七八個人，猜拳行令，大盤大碗，喫了個盡興。」亦 作「打令」。
ㄓㄡ ㄌㄩˊ
舊時地方行政區域州和閭的合稱，後亦用於泛指鄉里。《禮記．曲禮上》：「故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也。」《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。」
ㄓㄤˋ ㄧㄣˇ
搭帷帳以設餞行酒席。唐．王維〈觀別者〉詩：「都門帳飲畢，從此謝親賓。」宋．柳永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉詞：「都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。」也作「張飲」。
ㄗㄨㄛˊㄦ
昨日。《紅樓夢．第四二回》：「昨兒行酒令兒，你說的是什麼？我竟不知那裡來的。」也稱為「昨天」。
ㄨˊ ㄕㄥ ㄒㄧˋ, 1.一種遊戲。《通俗常言疏證．戲玩．無聲戲》引《鄭厚藝圃折中》：「童齔時，與同隊行笑令，曰無聲樂。十數輩環立相視，笙簫鼓板，各司其一，手之所指，口之所擬，儼如其狀，瞠目禁聲，先笑者罰。」
2.酒令中划啞拳。《通俗常言疏證．戲玩．無聲戲》引《通俗編》：「時俗每以此為酒令，今之行酒令者，或以豁啞拳為無聲戲。」
3.書名。清李漁著。為短篇小說集。
全文檢索完畢。
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