色心自類無間前為後種

[法相辭典（朱芾煌）]

成唯識論三卷十七頁云：有執色心自類無間，前為後種，因果義立。故先所說，為證不成。彼執非理。無熏習故。謂彼自類，既無熏習；如何可執前為後種。又間斷者，應不更生。二乘無學，應無後蘊。死位色心，為後種故。亦不應執色心展轉互為種生。轉識色等，非所熏習，前已說故。

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