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胎內五位‧胎外五位

[中華佛教百科全書]

胎內五位‧胎外五位

人自結胎之時起,迄死亡為止之分期。「胎內五位」指自結胎至出生之間的五個階段。「胎外五位」指自出生至死亡之間的五個階段。茲分述如次︰

(一)胎內五位︰又稱結胎五位。指自受胎迄出生之二六六日間的五個階段。即羯邏藍(kalala)、頞部曇(arbuda)、閉尸(peśī)、鍵南(ghana)、鉢羅奢佉(praśakha)等五位。略如下述︰

(1)羯邏藍位︰又譯凝滑、和合或雜穢。指受胎後之第一週。《玄應音義》卷二十三︰「父母和合如蜜和酪,泯然成一,於受生七日中凝滑如酪,上凝膏漸結有肥滑也。」然《慧琳音義》卷十三則解為(大正54‧387c)︰「初受胎時父之遺泄也。」

(2)頞部曇位︰又譯皰結、泡。指受胎後之第二週。《玄應音義》卷二十三︰「於凝酪中,生一皰結,猶如糜粟置厚白飲中也。」

(3)閉尸位︰又譯肉團、血肉。指受胎後之第三週。《玄應音義》卷二十三︰「至第三七日,結聚成肉團,若男則上闊下狹,若女則上狹下闊,成肉團猶䎡未堅也。」

(4)鍵南位︰又譯堅肉。指受胎後之第四週。《玄應音義》卷二十三︰「此云堅,至第四七日時肉團方堅實之也。」

(5)鉢羅奢佉位︰又譯支節。指受胎後第五週迄第三十八週(即出生)之間。《玄應音義》卷二十三︰「此云枝枝,第五七日時,上有形相,若至第六七日,從五處更生耳鼻手足等,故有重枝名,有風,生眼耳等孔,亦云生苦也。」

此胎內五位若配以十二因緣,則前四位相當於名色支,第五位相當於六處支。此外,《瑜伽師地論》卷二將受胎至出生分成八位。即由第五鉢羅奢佉位開出第六髮毛爪位、第七色根位、第八形相位。化地部、正量部則將髮毛位、色根位、形相位歸攝在第六位,而作胎內六位。數論外道將第五位攝入第四位,而作胎內四位。

(二)胎外五位︰指人一生自出娘胎至死亡的五個階段。依《俱舍論》卷十五所述,胎外五位為︰(1)嬰孩︰從出生以後至六歲之間。(2)童子︰七歲至十五歲之間。(3)少年︰十六歲迄三十歲之間。(4)中年︰三十一歲至四十歲之間。(5)老年︰四十一歲以後至死亡。此分位法也載於南本《涅槃經》卷三十四、《順正理論》卷四十、《顯宗論》卷二十一等處。

《大毗婆沙論》卷一一四也將人生分為初生、嬰孩、童子、少壯、衰老等五個階段,即將上述的嬰孩時分為初生時與嬰孩時,少年時、中年時合為少壯時。此外,數論外道則將人生分為四個階段,即嬰孩時、童子時、少壯時、老年時。

〔參考資料〕 《增一阿含經》卷三十;《雜阿含經》卷四十九;《大智度論》卷四;《雜集論》卷六;《毗奈耶雜事》卷十二;《俱舍論》卷九。


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