眾魔事業
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽七十九卷三頁云：四者、眾魔事業。於諸相中、所有一切心動流散、當知皆是眾魔事業。
[法相辭典（朱芾煌）]
菩薩有四微細隨煩惱
瑜伽七十九卷三頁云：復次已入大地菩薩、有四微細難可遍知難可除斷諸隨煩惱。彼諸菩薩、應遍了知，當正除斷。何等為四？一者、法愛。二者、聲聞獨覺相應作意。三者、味著等至。四者、眾魔事業。於諸相中，所有一切心動流散、當知皆是眾魔事業。
瑜伽四十七卷十五頁云：云何菩薩增上戒住？謂諸菩薩，淨戒意樂為緣，所得性戒相應住。
二解 瑜伽四十八卷一頁云：問：增上戒住菩薩轉時，當知何行何狀何相？答：若諸菩薩，先於極歡喜住，由十種心意樂，已得意樂清淨。何等為十？一者、於一切師長尊重福田，不行虛誑意樂。二者、於同法菩薩，忍辱、柔和、易可共住、意樂。三者、勝伏一切煩惱，及隨煩惱，眾魔事業，心自在轉，意樂。四者、於一切行，深見過失意樂。五者、於大涅槃，深見勝利意樂。六者、於諸妙善菩提分法，常勤修習意樂。七者、即於彼修，為隨順故；樂處遠離意樂。八者、於諸世間有染尊位，利養恭敬，無所顧戀意樂。九者、遠離下乘，趣證大乘意樂。十者、欲作一切有情一切義利意樂。如是十種無倒意樂，依心而轉，是故說為意樂清淨。即由如是十種意樂，成上品故，極圓滿故；是諸菩薩，入證第二增上戒住。於此住中，性戒具足。極少邪惡業道所攝諸惡犯戒，尚不現行；況中上品。又於十種圓滿業道自性顯現菩薩，如是性戒具足，能以妙慧，於染不染惡趣、善趣、及諸乘中、諸業現行、若因若果、修證安立，如實了知。於異熟果，及等流果，如是諸業，如實了知。自能現斷諸不善業，自能現受一切善業；即於其中，樂勸導他，能正勸導。於其種種不平等業現前過失之所染污諸有情界，若興、若衰、等無差別，一切皆墮第一義苦。并住艱辛種種艱辛之所逼切。甚可哀愍。於彼獲得廣大哀愍，如實觀照。是諸菩薩，安住如是增上戒住；廣見諸佛，善根清淨，如前應知。此差別者，謂如世間善巧工匠，以所煉金，置迦肆娑，置於火中，數數燒煉，轉更明淨；如是菩薩善根清淨，當知亦爾。於此住中，淨心意樂，成滿趣入。在所生處，多作輪王；王四大洲。以自在力，令多有情，止息犯戒不善業道；勸彼受行諸善業道。當知威力過前十倍。當知是名略說菩薩增上戒住。謂意樂淨故；性戒具足故；離一切種毀犯戒垢故；一切業道，一切因果，了知通達故；於諸淨業，能自受行，亦樂勸他，令其受行故；於有情界諸業所生眾苦艱辛，得大哀愍，如實觀照故；善根清淨故、受生故、威力故。若廣宣說；如十地經離垢地說。遠離一切犯戒垢故；名離垢地。由離一切犯戒垢故；即此名為增上戒住。彼離垢地，當知即此增上戒住。
三解 瑜伽七十九卷二頁云：云何增上戒住？謂諸菩薩，即依如是極歡喜住，從此已上，隨所安住，具性尸羅，遠離一切慳吝犯戒。即以如是圓滿戒捨，迴向無上正等菩提。
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