真淨菩提心
[佛光大辭典]謂眾生本有之菩提心，其本性清淨而真實，故稱之。大日經疏卷一（大三九‧五八九下）：「正觀自心，無有生處，得入真淨菩提心也。」 p4221
[佛光大辭典]
索
梵語 pāśa，巴利語 pāsa。音譯播捨、皤賒、波捨。又稱金剛索、罥索、羂網、寶索、珠索。略稱索。為戰鬥或狩獵之用具。據慧琳音義卷六十一載，羂索，係於戰鬥之時用以羂取人，或羂取馬頭、馬腳之繩索，俗稱搭索。通常以五色線搓成，一端附鐶，另一端附半獨股杵（獨股杵之半形）；或兩端均附半獨股杵。
於密教中，用以化度剛強眾生及降伏四魔之具，象徵四攝方便，為不動明王、不空羂索觀音、千手觀音、金剛索菩薩等手中之持物。如不動明王右手持利劍，左手持羂索，即表示先以真淨菩提心中四攝之索，繫縛一切眾生而鉤召攝引之，復以菩提心中之智劍斷滅眾生之根本無明種子。大日經疏卷五（大三九‧六三三中）：「所以持利刃以羂索者，承如來忿怒之命，盡欲殺害一切眾生也。羂索是菩提心中四攝方便，以此執繫不降伏者，以利慧刃斷其業壽無窮之命，令得大空生也。」
四攝菩薩中之金剛索菩薩亦以右手持羂索，表示羂取一切眾生，令解脫二乘實際三摩地智之淤泥，而安置於覺王之法界宮殿中。又千手觀音用以持羂索之手，稱為羂索手。此外，羂索亦有結護之意，故將之繫於頸項間，即可得福滅罪。〔大日經卷二具緣品、不空羂索陀羅尼自在王咒經卷下、底哩三昧耶經卷上、慧琳音義卷十七、卷二十九、卷六十九〕 p6589
原為戰鬥或狩獵的用具，在密教則作為諸尊的持物。音譯播捨、皤賒、波捨；又稱金剛索、羂網、罥索、寶索、珠索、索。《慧琳音義》卷六十一云（大正54‧713c）︰「羂索者，鬥戰之處或羂取人，或羂取馬腳。俗名為撘索。捉生馬時，撘取馬頭名羂索。」
在密教行法之中，此索由五色線搓成，一端繫鐶，另一端附半獨股杵，或二端皆附半金剛杵。依密教之詮釋，此等羂索，係為教化頑強眾生及降伏四魔之具，象徵四攝方便，為不動明王、不空羂索觀音、千手觀音、金剛索菩薩、七俱胝佛母菩薩、光網菩薩等尊之持物。
其中，不動明王左手執羂索，右手持銳劍，表示先以真淨菩提心中四攝之索，鉤召引入一切眾生而繫縛之，又以菩提心中之智劍，斷滅其根本無明之種子。故《大日經疏》卷五云（大正39‧633b）︰「所以持利刃以羂索者，承如來忿怒之命，盡欲殺害一切眾生也。羂索是菩提心中四攝方便，以此執繫不降伏者，以利慧刃斷其業壽無窮之命，令得大空生也。」《底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法》卷上亦云（大正21‧15b）︰「左手執索者是繫縛之義，又如世間密捉一人，如有違逆難伏者，即以繩繫縛捉將，諸佛祕索降伏四魔亦復如是。」
至於金剛索菩薩，則以右手持羂索，表示羂索一切眾生，使其脫離二乘實際三摩地智之淤泥，而安置於覺王之法界宮殿中。又，千手觀音持羂索之手稱為羂索手
另外，羂索有結護之義，若將之繫於頸項，相傳可滅罪得福云云。
〔參考資料〕 《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品》；《不空羂索神變真言經》卷十五、卷二十一、卷二十二；《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》；《千光眼觀自在菩薩祕密法經》；《不空羂索陀羅尼自在王咒經》卷下。
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