獸心

ㄕㄡˋ　ㄒㄧㄣ
野獸的心。形容人泯滅人性，喪盡天良。《漢書．卷六三．武五子傳．燕剌王劉旦傳》：「薰鬻氏虐老獸心，以姦巧邊甿。」唐．孟郊〈擇友〉詩：「人中有獸心，幾人能真識？」

[佛光大辭典]
十一種月喻

據南本涅槃經卷九載，如來為救度眾生，隨機而演說種種法要，能破一切眾生之無明，令其皆能遠離貪、瞋、癡等煩惱，而獲得涅槃清淨之樂；猶如月盛滿之時，清光普照，能使一切大地悉皆明朗，故以月為喻。即：(一)能破暗，謂如來種種說法能破除一切眾生無明大暗；猶如月盛滿之時，清光普照，能使一切大地悉皆明朗。(二)令見道非道，謂如來說法開示正道、邪道，人皆分別而知其可行不可行；猶如月盛滿之時，普照大地，凡是路或非路，皆令眾生明見。(三)令見道邪正，謂如來開示生死邪險之途，令眾生趨於涅槃平正之道；猶如月盛滿之時，普照大地，凡路之邪正險夷，皆令眾生明見。(四)除鬱蒸得清涼，謂如來說法令人皆能遠離貪欲、瞋恚、愚癡、生死之苦，而獲涅槃清涼之樂；猶如月盛滿之時，雖遇炎暑鬱結之蒸熱，然令清涼之氣襲人。(五)破壞螢火高心，謂如來出世，正法昭著，一切外道邪見之光明悉皆破壞；猶如月盛滿之時，一切山河大地無不普照，而螢火之光悉皆不現。(六)息盜賊想，謂如來說法令眾生破無明暗，一切煩惱皆不復生；猶如月盛滿之時，一切幽暗無不朗耀，使盜賊竊取之想法自然息止。(七)除畏惡獸心，謂如來說法開示眾生正見，令其煩惱蓋障悉皆除滅；猶如月盛滿之時，一切幽暗無不照燭，令曠野夜行之人於惡獸出沒時皆能明見。(八)開敷優鉢羅華，優鉢羅華，指青蓮。謂如來說法開示明了，一切眾生所有心華悉皆敷榮；猶如月盛滿之時，因其光照之故，華乃開敷。(九)合蓮華，謂如來說法開示明了，令眾生被五欲覆蓋之心不復發起；猶如月盛滿之時，因其光照之故，蓮華開而復合。(十)發行人進路心，謂如來說法令諸眾生勇猛進修，趣向大涅槃之道；猶如月盛滿之時，一切道路邪正夷險悉皆明白，使行者之心歡喜前進。(十一)令眾生受樂，謂如來說法開示明了，令眾生修習禪定，破諸煩惱，而得解脫之樂；猶如月盛滿之時，令人賞玩而生娛樂心。 p327

流傳於明、清兩代之民間宗教。明代嘉靖（1522～1566）年間由察哈爾省萬全縣之李賓所創立。李賓，一名李升官，剃度後稱普明虎眼禪師、普明祖。其以燃燈佛子代表過去，乃獸面人心；釋迦佛子代表當今，乃獸面獸心；彌勒佛子代表未來，乃佛面佛心。倡言劫變思想，謂大劫將臨，天下將有變亂。本教奉普明如來無為了義卷與普靜如來鑰匙通天寶卷為要典，教徒之名字上皆冠以普字。初流傳於察哈爾、河北一帶，後漸傳入南方，萬曆年間復傳入江浙一帶，稱為長生教。

此外，於清代光緒年間（1875～1908），張垣市、萬全縣一帶仍盛行此種祕密宗教，稱為黃天道。距張垣市約三十公里處之膳房堡，傳說即為該教主神普明佛之發祥地。除普明佛外，亦虔敬崇拜彌勒佛。該教祖師有普明、普靜、普賢、普光、圓通等五位。光緒初期，遊方僧志明（俗姓馬，名有財，萬全縣人）於萬全縣奉普明金光佛（據說為無生老母所遣下凡之彌勒古佛化身）點授先天真傳，定名為黃天大道，此後該教即祕密流傳於華北民間。該教奉無生老母救世之命，宣揚三期末劫之教義，以三教歸一之精神，期三曹普度，以彌勒掌教，欲令信仰者皆得往生淨土。所信仰之神祇，除其本道神靈外，亦多與當地各廟宇所供奉者相同。其經典有慈航寶訓、挽劫俚言、四聖救世真言、神名對本、三會收圓寶筏等。

或謂此教之性質與一貫道略同。又由有關一貫道起源之傳說、供奉之神祇及流傳之地帶等推測，一貫道即為黃天教，或源自黃天教，或為黃天教之重要支派。 p5367

ㄕㄡˋ, [名]

總稱有四足而全身有毛的脊椎動物。如：「野獸」、「禽獸」、「走獸」。

[形]

野蠻、不合禮法的。如：「獸心」、「獸性」、「獸行」。

ㄌㄤˊ　ㄇㄥˇ　ㄈㄥ　ㄉㄨˊ
比喻人凶猛狠毒似狼、蜂一般。南朝齊．王融〈上疏請給虜書〉：「夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經，虧違地義。」

ㄌㄤˊ　ㄗˇ　ㄕㄡˋ　ㄒㄧㄣ
幼狼具有天生的獸性，不易馴服。比喻凶殘的人難以教育感化。《晉書．卷八二．虞預傳》：「然狼子獸心，輕薄易動，羯虜未殄，益使難安。」也作「狼子野心」。

ㄌㄤˊ　ㄗˇ　ㄧㄝˇ　ㄒㄧㄣ
豺狼本有與生俱來的獸性，雖自小訓練之，仍難以馴服。狼子野心比喻凶狠殘暴的人難以教化。《左傳．宣公四年》：「必殺之！是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《後漢書．卷六五．段熲傳》：「臣以為狼子野心，難以恩納。」也作「狼子獸心」。

ㄑㄩ　ㄒㄧㄣ　ㄐㄧㄠˇ　ㄉㄨˋ
心地陰險虛偽。《金瓶梅．第七十五回》：「他就是清靜姑姑兒了！單管兩頭和番，曲心矯肚，人面獸心，行說的話兒，就不承認了。」

ㄖㄣˊ　ㄇㄧㄢˋ, 1.人的臉面。唐．李白〈送友人入蜀〉詩：「山從人面起，雲傍馬頭生。」《二刻拍案驚奇．卷二八》：「自古道：『清酒紅人面，黃金黑世心。』」

2.人。漢．桓寬《鹽鐵論．繇役》：「普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。」《二刻拍案驚奇．卷二四》：「自實走了一晌，不見一個人面。」

3.人情。《二刻拍案驚奇．卷二六》：「世情看冷暖，人面逐高低。」

4.人面獸心的簡稱。唐．杜甫〈課小豎鉏斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移床〉詩三首之二：「薄俗防人面，全身學馬蹄。」

ㄖㄣˊ　ㄇㄧㄢˋ　ㄕㄡˋ　ㄒㄧㄣ
形容匈奴文化未開，不懂禮儀。語出《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」後用以形容人凶狠殘暴，如野獸一般。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。」《官場現形記．第一六回》：「你當他做了官就換了人，其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」也作「獸心人面」。

ㄖㄣˋ　ㄗㄟˊ　ㄗㄨㄛˋ　ㄈㄨˋ
譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。如：「那般貪官汙吏，人面獸心，認賊作父，真是令人不齒。」

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