特立獨行
[國語辭典（教育部）]ㄊㄜˋ ㄌㄧˋ ㄉㄨˊ ㄒㄧㄥˊ
行為獨特，不隨俗、不和眾。《禮記．儒行》：「世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非也，其特立獨行有如此者。」唐．韓愈〈伯夷頌〉：「士之特立獨行，適於義而已。」
[佛光大辭典]
一玉
（1563～1635）韓國李朝時之隱逸僧。全羅道萬頃縣人，俗姓調意。號震默。七歲披剃後入全州鳳棲寺習內典。一生特立獨行，不慕名利。晚年居鳳棲寺，與儒士鳳谷先生金東準相交遊。鳳谷師徒崇仰其人，尊之為「真道人」。仁祖十一年趺坐而寂，世壽七十三。後人輯錄其事蹟，稱「震默遺跡」（震默祖師遺跡考），共一卷。迄今，韓國僧徒仍視師為釋迦之小化身而崇敬不已。〔李朝佛教（高橋亨）、朝鮮禪教史（忽滑谷快天）〕 p28
（Tolerance）容許不同意見、信仰與發表之自由，並且不予以對待上之差別標準，稱為寬容。以宗教而言，即承認其他信仰之存在；以倫理而言，即認識人類之不完美性、弱小性，而不加以苛求，並以同情心包容之。在歐洲近代史中，宗教尖銳對立之情況動輒發生，最典型者，如基督教之根本觀念認為真理僅為絕對之唯一，而視其他教說為邪教、邪說，故經常發生排除異端之宗教戰爭、宗教裁判；於裁奪之時，凡是異端必遭處刑。直至近代，漸有宗教之寬容性與諸教協同一致之主張。此類寬容之觀念與精神，在今日已成為重要思潮之一；如以法律而言，現代之自由民主國家必皆保障思想、言論，及信教之自由，此即其明顯例證。
印度特別富於寬容精神，一概承認各種宗教與哲學之存在，認為一切宗教與哲學皆為同一真理之顯現；抱存此一精神者，特以大乘佛教為然。佛陀常將各種異教視為引導眾生之方便教法，故包容之；至密教，亦將世俗之道視為佛教之一部分而予以肯定；另如智顗大師以法華經之一乘精神為準則，而主張諸教（經）皆為一乘。然佛教寬容態度之影響，於印度本土方面卻導致佛教之衰落，與現實妥協，而開始急遽密教化，乃至有左道密教等之產生；由是，其宗教型態亦淪為雜亂信仰、混合宗教（Syncretism）。
在日本，佛教改革期之鎌倉時代諸師則不同於上記所說「肯定諸行」之寬容態度，轉而另創新氣象。例如法然、親鸞之念佛，道元之坐禪，日蓮之唱題等皆有特立獨行之主張，而舊佛教則強調持戒精進。尤以日蓮宗，特立法華經之絕對主義以折伏他經、他宗，並進而諫諭國家；然其折伏（非寬容）之道，亦不免失之矯枉過正，既忘失攝受（寬容）之理，更因而陷入偏狹之排他主義。故知寬容與非寬容間之界線與問題，實有待於重新評估與智慧之權衡。p5977
ㄍㄨㄟˇ ㄨㄞˋ ㄒㄧㄥˊ ㄨㄟˊ
不符合既定法度、規則的行為。如：「他那種特立獨行、目空一切的軌外行為真令人受不了！」
ㄏㄨㄥˊ ㄑㄧㄠˊ ㄓ ㄨˋ
晉朝殷羨，字洪喬，生性孤高，行事特立獨行，與眾不同。曾奉命出任豫章太守，臨行，都下人士託他帶信件百餘封。行經石頭渚時，他將所託信件全部投入水中，道：「沉者自沉，浮者自浮；殷洪喬不能作致書郵。」典出《晉書．卷七七．殷浩傳》。後比喻書信寄失。也作「洪喬擲水」。
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