熙連禪
[佛學大辭典（丁福保）]（地名）又作希連禪。河名。見熙連條。
[佛學大辭典（丁福保）]
尼連禪
（地名）又作尼連禪那Nairañjana，河名。佛將成道，先浴此河，後坐菩提樹下。玄應音義三曰：「尼連禪河應云尼連禪那，或云熙連禪，此譯云。尼者不也，連禪那者樂著也，名不樂著河也。」
（地名）Ajiravati，舊稱阿利羅跋提，阿夷羅拔提。新稱阿恃多伐底。阿夷羅婆底。阿爾多嚩底。阿脂羅婆提。譯曰無勝。別名[口*尸]羅拏伐底。譯曰有金。世尊於此河邊入滅。西域記六曰：「阿恃多伐底河，唐言無勝，此世共稱耳，舊曰阿利羅跋提河，訛也。典言謂之[口*尸]剌拏伐底河，譯曰有金河。」翻梵語九曰：「阿夷羅跋提河，應云阿夷羅婆底。譯曰阿夷羅者，迅流。婆底者，有。」慧琳音義二十五曰：「阿利羅跋提河，正云阿爾多縛底，西國河名也。」玄應音義二曰：「阿利羅跋提河，泥洹經作熙連河，皆訛也，正言[口*尸]剌拏伐底河。[口*尸]羅拏，此譯云金。伐底，此言有。名為有金河。」此河名異說甚多。法顯譯之大般泥洹經一曰：「拘夷城力士生地熙連河側堅固林雙樹間。」法顯傳曰：「希連禪河邊。」涅槃經一曰：「阿利羅跋提河邊。」西域記六曰：「阿恃多伐底河。」玄應音義二曰：「阿利羅跋提河，泥洹經作熙連河，皆訛也，正言[口*尸]羅拏伐底河。」同三曰：「尼連禪河，應云尼連禪那，或云熙連禪。此譯云：尼者，不也。連禪那者，樂著也。名不樂著河也」熙連與尼連，似彼此相通，故佛成道時沐浴之河，涅槃後洗浴之河與阿夷羅婆底河之三河，有混同之風，金河乃熙連轉得之字音。佛成道前，捨苦行而沐浴之河，為尼連禪河Nairañjanā，亦即希連，熙連也。阿恃多伐底乃流於舍衛城岸之河。至於拘尸城之河，為金河（[口*尸]剌拏伐底Hiraṇyavati）無論矣。
應云尼連禪那或云熙連禪此譯云尼者不也連禪那者樂著也名不樂著河也
應云尼連禪那亦云熙連禪 譯者曰尼不也連禪那者樂著
失譯般泥洹經卷下(大一‧一八三下)作「熙連河」，白法祖譯佛般泥洹經卷下(大一‧一六八下)作「酼連溪水邊」。熙連河，巴利語為 Hiraññavatī，又作希連禪河、熙連禪河，為佛陀入滅處；尼連然河，巴利語為 Nerañjarā，為佛陀成道處，故此處漢譯或將「希連禪河」誤為「尼連然河」。
阿恃多伐底，梵名Ajitavatī，意譯無勝。位於中印度拘尸那揭羅國。又作阿恃多跋底河、阿爾多嚩底河。略稱跋提河。釋尊於此河西岸涅槃，此河因之著名。
此河亦有譯作阿利羅跋河，大唐西域記卷六之註（大五一‧九○三中）：「舊云阿利羅跋提河，訛也，典言謂之尸賴拏伐底河，譯曰有金河。」阿利羅跋提河之譯名出於北本涅槃經卷一，而於南本涅槃經卷一則將之譯為阿夷羅跋提河。又四分律卷三十六等作阿夷羅婆提河，五分律卷七、卷八作阿夷羅河，善見律毘婆沙卷七作阿寅羅波帝夜江，有部毘奈耶卷四十作阿市羅跋底河。此或為巴利名 Aciravatī 之音譯。此外，尸賴拏伐底河又作[酉*香]連然鉢底河、熙連若婆底河、熙連禪河、希連禪河、醯連溪水，相當於巴利名 Hiraññavatī，梵名 Hiranyavatī，含「有金」之義。總之，玄奘將 Ajitavatī, Hiranyavatī, Aciravatī 等三名視為同一河。
關於此河之位置，華特士（T. Watters）以為係今之干達克河（Gandak）；巴嗄杜魯（R. Bahādur）則以今之小拉普提河（Little Rapti）為古之阿夷羅跋提河，而以干達克河為古之尸賴拏伐底河。〔高僧法顯傳、翻譯名義集卷七、解說西域記、印度佛蹟實寫解說、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II〕 p3641
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /
![[口*尸]](javascript:showpic('ifont/M003296.gif')){kind=link}