無量壽院
[佛學大辭典（丁福保）]（雜名）兜率天內院四十九院中有無量壽院。
[佛光大辭典]
真空
(一)真如之理體遠離一切迷情所見之相，杜絕「有、空」之相對，故稱真空。如大乘起信論所說之空真如、唯識所說之二空真如、華嚴所說三觀中之真空觀等均屬之。又大乘以非有之有，稱為妙有；非空之空，稱為真空。此乃大乘至極之真空。（參閱「空」3467、「真空妙有」4215）
(二)指小乘之涅槃境界。以其非假，故稱真；以其離相，故稱空。乃空無一物之偏真單空。〔四分律含注戒本疏行宗記卷一上〕
(三)（855～937）新羅僧。雞林人。從伽耶山之善融出家，受具足戒後窮究三藏，復遊歷四方。後住持小伯山寺。高麗太祖二十年（937）入京，甚受太祖禮遇，然未久即入寂，世壽八十三。帝諡「真空大師」之號。〔朝鮮金石總覽上豐基毘真空大師普法塔銘〕
(四)（1204～1268）日本三論宗僧，京都大通寺律僧。俗姓藤原。自幼出家，二十歲受具足戒。深研性相之學，復受兩部灌頂，深得小野、廣澤二流之祕要。聖一國師自宋返日後，師嘗從之習宗鏡錄。歷主高野三昧院、萬祥山大通寺、鎌倉無量壽院。文永五年入寂，世壽六十五。遺有三論玄義檢幽鈔、往生論註鈔、十因文集等。 p4214
(一)位於臺灣嘉義梅山鄉。開慧法師創建於民國四十五年（1956），工程艱鉅，迨至六十年始告完成。續又增建寮房、山門等。鄰近有梅山公園，為嘉義之觀光名勝，故每逢假日，遊客、信眾往來如織。
(二)位於日本京都市左京區永觀堂町。日本淨土宗西山禪林寺派之總本山。山號聖眾來迎山，舊號無量壽院，通稱永觀堂。為齊衡二年（855），空海弟子真紹所建，為鎮護國家之道場。後為敕願寺，受賜號禪林寺。承曆年中（1077～1080），永觀至寺專修念佛，為本寺中興之祖，後皈依淨土宗。明應六年（1497），敕令增建祖師堂、書院、鎮守堂等。本寺以楓葉著稱，並藏有山越阿彌陀圖、來迎圖（二種），以及傳為張思恭所繪之釋迦十大弟子像、佛涅槃圖、十六羅漢像、十界圖等佛畫，及波濤圖十二幅；另藏有當麻曼荼羅緣起一卷、融通念佛緣起二卷等淨土美術品。 p6465
日本真言宗僧。武藏久保人，俗姓岩澤。弱冠遊學京都、奈良。長祿三年（1459）從武藏三會寺賢繼受密印。翌年受傳法職位。寬正年間（1460～1465），受傳法灌頂、瑜祇灌頂。窮究醍醐流之淵玄。文明十二年（1480），謁覺日、圓印。深究西院流元瑜方、能禪方之奧祕。又師事高野山無量壽院長任，以研求元瑜方之教法，闡揚長覺教風。業成後，住無量光院。晚年因關東密教衰頹，乃轉住武藏三會寺，大樹法幢。
師性好讀書，應外請赴講時，必駕小牛。且於鞍上置文箱，行行誦誦且吟吟。永正十六年寂於三會寺，享壽八十五。武藏小山村觀護寺、關東八州之古義檀林六十餘箇所，皆寫師肖像，每歲饗祭。付法弟子有是融、覺融等二十四人。著作甚豐，有《薄草紙第二重口訣》九卷、《西院血脈》、《四度私抄》八卷等書。
〔參考資料〕 《高野春秋編年輯錄》卷十一；《本朝高僧傳》卷十八；《諸宗章疏錄》卷三。
日本真言宗僧。丹後（京都）人，字賢智。為宥快之入室弟子；稱教相之名人，論場之隼鷹，學譽日高。初寄宿大樂院，後住釋迦文院，大建教幢。應永十四年（1407）夏，代表高野山，與無量壽院長譽同赴南都興福寺，傳習維摩、法華二會而返。歸山後，於伽藍山王院始行豎精義大會；時，豎者為長譽，精義者為宥快，證義者為快全。其後，又任壺參寺學頭、吉野學頭等職。
應永三十一年示寂，享年六十餘歲。門人有觀舜、行願等。著述亦多，其中頗多為宥快所說之記錄。撰有《御手印緣起聞書》一卷、《大疏傳受鈔》十八卷、《小六帖口傳》一卷等書。
日本淨土宗西山禪林寺派總本山。位於京都巿左京區永觀堂町。山號聖眾來迎山，院號無量壽院。通稱永觀堂。齊衡元年（854），空海弟子真紹改藤原關雄的山莊為寺，作為鎮護國家的道場，並移河內（大阪府）觀心寺五佛像至此。清和天皇五年（863），位列定額寺，蒙朝廷賜號「禪林寺」。承曆年間（1077～1081），永觀中興此寺，並於寺內建東南院，修長坐念佛。此後，成為念佛道場。治承年間（1177～1180），靜遍奉高昌天皇之勒，入住此寺。其後，證空門下西谷流僧代代晉住此寺，奠定今日禪林寺之基礎。明治以後，成為西山禪林寺派總本山。寺中藏有山越阿彌陀圖、金銅蓮華紋磬等國寶。
三卷。日僧良遍（1194～1252）撰。收在《大正藏》第七十一冊。又稱《唯識宗綱要》。為唯識學之綱要書、入門書，古來廣受日本研究唯識學之人所喜讀。
本書作者鑑於「欲得菩提須知自心，知之寔在唯識教門，求法之人誰不學乎！」因此，本書主旨，即在宣明唯識教義，主張依此以觀自心，俾使覺悟生死大夢、證得菩提大果。全書分十三章，即︰(1)所依本經，(2)一代教時，(3)百法二空，(4)四分安立，(5)三類境義，(6)種子薰習，(7)十二緣起，(8)三種自性，(9)三種無性，(10)二諦相依，(11)二重中道，(12)唯識義理，(13)攝在剎那。
關於本書之撰者，《諸宗章疏錄》卷二謂貞慶所述，寬政五年刊本之〈序〉謂中觀所作。然依法隆寺、東大寺、高野山無量壽院所藏之古寫本皆有「寬元二年良遍作」之識語，因此，現代學界皆以「良遍撰述」為定論。
本書之注釋書不少，其中較受注目者為︰小山憲榮所編之《鼇頭觀心覺夢鈔》及三根修一所編之《新編觀心覺夢鈔》。
日本真言宗醍醐派的總本山。位於京都巿伏見區醍醐伽藍町。山號深雪山，又稱笠取山、萬茶山。自貞觀十六年（874）聖寶在山上結草庵以來，先後建立准胝堂、如意輪堂、藥師堂、五大堂等。延喜七年（907）成為醍醐天皇的敕願寺，十三年成為定額寺，十九年由聖寶的法弟觀賢擔任初代座主。
醍醐寺是由上醍醐、下醍醐合為一山之總稱，全山由五門跡所統轄。五門跡即(1)三寶院︰為第十五代座主勝覺於永久三年（1115）創建；(2)報恩院︰係第三十五代座主憲深於建長三年（1251）創建；(3)金剛院︰由聖賢創建；(4)理性院︰由賢覺創建；(5)無量壽院︰由元海創建。
在鎌倉時代，此寺一度衰落，至室町時代滿濟創立三寶院門跡之後，寺勢始再恢復。後遭到應仁、文明之亂，伽藍被燒毀，寺地也喪失甚多。至義演擔任第八十代座主時，由於豐臣秀吉的外援，遂重建寺宇，並舉行醍醐賞花宴，寺勢乃得以復興。
上醍醐供奉的是西國三十三所第十一番札所的准胝觀音。下醍醐的五重塔，是依據醍醐天皇的皇后穩子的御願而建立的，此塔為藤原期最古的建築。
〔參考資料〕 中島俊司《醍醐寺略史》；佐和隆研《祕寶醍醐寺》。
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