無行
[佛光大辭典]唐代入竺僧。荊州江陵（湖北江陵）人。其梵名為 Prajñādeva，音譯作般若提婆，意譯作慧天。曾師事三論宗吉藏之高足大福田寺慧英，修習定慧，受具足戒後，更隱於幽巖誦法華經，參訪名師，立志開啟定門。曾遊歷九江、衡岳、嵩岳等地，又參研南山律宗道宣之法，聽聞新舊經論。其後遊學天竺，入那爛陀寺（梵 Nālandā），研習瑜伽、中觀、俱舍、律典等，並依羝羅荼寺之學僧研習大論師如陳那、法稱等之論著，餘暇時則將一切有部律中敘述如來涅槃事之部分譯成漢文，共有三卷，寄送唐朝。曾與當時亦入天竺之義淨共遊靈鷲山，唐垂拱元年（685）義淨歸國時，師年五十六。後不知所終。現存之漢譯大日經，即根據無行從印度所收集之梵本譯成。〔大唐西域求法高僧傳、釋氏六帖卷九〕 p5084
[中華佛教百科全書]
無行
唐代入竺僧。荊州（湖北）江陵人。梵名為般若提婆（Prajñādeva，譯作慧天）。二十歲時，已涉百氏、三經，後師事吉藏之高足大福田寺慧英，修習定慧，受具之後，更隱於幽巖誦《法華》妙典。後立志參訪名師開啟定門，遂遊九江、衡岳、金陵、嵩岳、少室山等地。又究道宣之法，聽新舊經論。後與智弘為伴，赴印度求法。首先到室利佛逝，受到該國國王的尊敬，再經末羅瑜、羯荼、那伽鉢亶那到師子州禮佛牙，停留東天竺訶利雞羅一年，入那爛陀寺，學瑜伽、中觀、俱舍及律典，更就羝羅荼寺的法匠習陳那和法稱的論典。並在餘暇將說一切有部律中敘述「如來涅槃」處之章句譯為漢文，略為三卷，送歸唐朝。又嘗與義淨共遊靈鷲山。唐‧垂拱元年（685）義淨回國之際，師自那爛陀寺相送至東方六驛而別。其後事蹟不詳。
《開元釋教錄》卷九〈善無畏譯經〉條云（大正55‧572a）︰
「曩時，沙門無行西遊天竺，學畢言歸迴，至北天不幸而卒，所將梵本有敕迎歸，比在西京華嚴寺收掌。無畏與沙門一行，於彼簡得數本梵經並總持妙門先未曾譯，至十二年隨駕入洛，於大福先寺安置，遂為沙門一行譯大毗盧遮那經。」
由此可知，現存漢譯《大日經》是翻譯無行在印度所收集的梵本而來的。
〔參考資料〕 《大唐西域求法高僧傳》卷上、卷下；《釋氏六帖》卷九。
[國語辭典（教育部）]
ㄨˊ ㄒㄧㄥˋ
沒有善行，品性惡劣。《漢書．卷三四．韓信傳》：「家貧無行，不得推擇為吏。」
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