無明為緣造福行
[法相辭典（朱芾煌）]法蘊足論十卷五頁云：云何無明為緣造福行？謂有一類、於人趣樂，繫心悕求。彼作是念：願我當生人趣同分，與諸人眾、同受快樂。因此悕求，造能感人趣身語意妙行。此三妙行、名為福行。由此因緣，身壞命終，生於人趣；與諸人眾、同受快樂。於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。有不繫心悕求人樂，但由無明蔽動心故；造身語意三種妙行。此三妙行、名為福行。由此因緣，身壞命終，生於人趣；於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。如說人趣，四大王眾天，三十三天，夜摩天，睹史多天，樂變化天，他化自在天，應知亦爾。復有一類，於梵眾天，繫心悕求。彼作是念：願我當生梵眾天眾同分中。因此悕求，勤修加行，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具足住。於此定中，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終，生梵眾天眾同分中。於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動心故；勤修加行，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具足住。於此定中，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終，生梵眾天眾同分中。於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。如說梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、極光淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、隨其所應，廣說亦爾。復有一類，於無想天，繫心悕求。彼作是念：願我當生無想天眾同分中。因此悕求，勤修加行，思惟諸想是麤苦障，思惟無想是靜妙離。由此思惟，能滅諸想，安住無想。彼諸想滅住無想時，名無想定。入此定時，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終，生無想天眾同分中。於彼亦能造少福行。是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動心故；勤修加行，思惟諸想是麤苦障，思惟無想是靜妙離。由此思惟，能滅諸想，安住無想。彼諸想滅住無想時，名無想定。入此定時，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終，生無想天眾同分中。於彼亦能造少福行。是名無明為緣造福行。
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