無想等至與滅盡等至差別
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽六十二卷七頁云：復次無想等至，當言唯一有漏。滅盡等至，當言無漏。由與煩惱不相應故，非相應故，無所緣故，非諸煩惱之所生故，是出世間一切異生不能行故。唯除已入遠地菩薩。菩薩雖能起出世法，令現在前；然由方便善巧力故；不捨煩惱。又此等至，當言非學非無學攝。非所行故。似涅槃故。
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