無上想定
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽九十七卷十九頁云：從此已上，緣無所有，當知名為無上想定。
[法相辭典（朱芾煌）]
趣無動處行
瑜伽九十七卷十八頁云：若能厭離下地世間；當知定以無常等行，厭離制伏。於其上地所應得處，當知亦以暫時方便，起寂靜想，住持其心。又我已得於是處所具足安住生信解者：當知彼於加行道中，修習淨信。於是處所，生淨信心。由此淨信增上力故；修習精進念定慧等。從初靜慮，漸次乃至識無邊處，諸無動定，皆能證入。又由其慧，起是勝解：謂我已能入如是定。此即能感識無動處所有生果。若現法中，不般涅槃；或不進求往於上地；彼於當來，決定應往此無動處。又由三緣，於是諸地，當知建立為無動處。謂外欲等，散動斷故；立初靜慮，為無動處。尋、伺、喜、樂、色界地中諸動斷故；立第四靜慮，為無動處。有色、有對、種種別異，想動斷故；立空無邊處，識無邊處，為無動處。第二第三靜慮中，後後所有諸動斷故；當知亦得名無動處。識無邊處，由空無邊處外門緣動，得遠離故；當知建立為無動處。以要言之；緣所有定，無動搖故；皆名無動。此定邊際，極至識無邊處。是故當知乃至此處，建立無動。即此一切緣所有定，皆名有上想定。從此已上，緣無所有定，當知名為無上想定。從此已上，復名非想非非想處定。故由三分，宣說三行。由三種門，諸聖弟子，厭壞欲等。既厭壞已；漸次能入乃至識無邊處定。是故建立能趣三種無動處行。
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /