滅壞行
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽三十四卷十一頁云：即由如是現見增上作意力故；觀察變異無常性已；彼諸色行、雖復現有剎那生滅滅壞無常；而微細故，非現所得。故依現見增上作意，應正比度。云何比度？謂彼諸行、要有剎那生滅滅壞，方可得有前後變異。非如是住、得有變異。是故諸行、必定應有剎那生滅。彼彼眾緣和合有故；如是如是諸行得生。生已不待滅壞因緣，自然滅壞。如是所有變異因緣、能令諸行轉變生起。此是變異生起因緣，非是諸行滅壞因緣。所以者何？由彼諸行、與世現見滅壞因緣、俱滅壞已；後不相似生起可得。非彼一切、全不生起。或有諸行、既滅壞已；一切生起、全不可得。如煎水等，最後一切，皆悉消盡。災火焚燒器世間已；都無灰燼。乃至餘影、亦不可得。彼亦因緣後後展轉漸減盡故；最後一切都無所有。不由其火作如是事。是故變異、由前所說八種因緣、令變生起，自然滅壞。如是比度作意力故；由滅壞行，於彼諸行剎那生滅滅壞無常，而得決定。
[法相辭典（朱芾煌）]
十行觀察苦諦能隨悟入苦諦四行
瑜伽三十四卷一頁云：由十種行，觀察苦諦，能隨悟入苦諦四行。何等為十？一、變異行。二、滅壞行。三、別離行。四、法性行。五、合會行。六、結縛行。七、不可愛行。八、不安隱行。九、無所得行。十、不自在行。如是十行，依證成道理，能正觀察。如彼卷一頁至十五頁廣釋。又云：如是行者，以其十行，攝於四行。復以四行，了苦諦相。謂無常行，五行所攝。一、變異行。二、滅壞行。三、別離行。四、法性行。五、合會行。苦行、三行所攝。一、結縛行。二、不可愛行。三、不安隱行。空行、一行所攝。謂無所得行。無我行，一行所攝。謂不自在行。彼由十行，悟入四行。
如滅壞行中說。
亦可另行搜索於 大藏經（CBETA） / Google / 異體字字典 / Digital Dictionary of Buddhism / 國語辭典 / 台大獅子吼佛學專站 / 四庫全書 / 國學大師 / 法鼓全集（聖嚴法師） / 廣欽老和尚網路專輯 / 雪公全集（李炳南老居士） / 印順全集 /