淨信出家者五相修行梵行
[法相辭典（朱芾煌）]瑜伽十九卷二十三頁云：謂如有一、於佛所證法毘奈耶，獲得淨信。以正信心，棄捨家法，趣入非家。由五種相，修行梵行；令善清淨。謂能捨離居家諸行，無所顧戀；亦不緣彼、心生追戀，還起染著。是名初相。又於現法利養恭敬未來種類所有諸行，不生悕望；亦不願求當來人天所有諸行，修行梵行。是第二相。又於現在五取蘊攝色等諸法、及彼安立，能正觀察。又於現法、及當來世、諸身惡行、及惡果報，謂我於身不應發起所有惡行。廣說如經。乃至應斷身諸惡行，修身善行。語意善行，當知亦爾。又於色等諸蘊，能隨觀察去來今世，皆是無常。無常故苦。苦故無我。由無我故；於彼一切；不執我所。乃至於彼，不執為我。如是如實正慧觀察，是第三相。又依初法毗缽舍那諸根，成熟福德智慧二種資糧，於當來世，通達增長。非諸王等所能劫奪。是第四相。又依第二法，毗缽舍那，於現法中，涅槃功德，能善增長。非諸煩惱及隨煩惱所能傾動。是第五相。由此五相，修行梵行，令善清淨。
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